人人都有訴求，人人的利益都需要重視。

        以往群T里常說禮讓，但他往往不是指讓步，而是需要有人奉獻，交出他的權益。但這常被歸咎于1UN1I或道德的理所當然，也是如此，華國人習慣用個T的犧牲息事寧人，用宏大的命題捆綁個人。

        也是如此，華國人從小到大是不談自我，是壓抑自我，是模糊自我的。

        整個社會把標準擺在了那里，規訓之下、秩序之下，華國人習慣循規蹈矩的安于標準的融合，一但出現不同，那就是離經叛道，是忤逆。

        對于當下年輕的華國人來說，b起成不成龍，成不成風，這種不在世俗內的不被認可、否定，才是真正的大山，壓在每一個人心頭。”

        賀清詡微微張開了唇，眼神怔怔，接著許韞頓了頓，又說。

        “可事實是，沒有誰可以告訴誰應該怎么活；沒有誰有權能否定誰的人生、又cHa手誰的人生；沒有誰可以標準哪一套活法，如果有，那一定是忠于自我。”

        最后一句如此擲地有聲。

        賀清詡看著她，似有詫異，似有震驚。

        詫異的是她會這樣想。儒家影響華國幾千年，很多觀念已經深入人心，可以說在整個東南亞約定俗成。每個人都活在某一套秩序之下，已經頹于思索，或者說頹于抵抗了。

        震驚的是她說忠于自我，東亞人的一生最不會的就是忠于自我。

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