雪兒微微一笑，眼中透著睿智：「不知為何，一見到這些文字，便自然而然地記起來了。堯哥哥可是對此賦有疑惑之處？」

        史繼堯點了點頭，說道：「我對仿佛兮若輕云之蔽月，飄颻兮若流風之回雪這一句，頗有不解。曹子建為何要用如此飄渺的b喻來形容洛神？另外…」他遲疑了一下，才繼續(xù)問道，「坊間多有傳說，稱此賦乃是為甄宓而作，不知雪兒以為如何？」

        雪兒聞言，眼中掠過一絲深邃的思索，他緩緩地開口道：「堯哥哥，這正是子建筆法之高妙所在。洛神本為神話傳說中的仙子，其形象本就虛無縹緲，可望而不可即。子建用輕云蔽月，流風回雪來形容，正是要JiNg準地表達出那種若隱若現(xiàn)，似真似幻的絕美之感。」

        他頓了頓，又繼續(xù)說道：「至於甄宓之說，雪兒以為，此乃後人穿鑿附會之詞。若細究史實，此賦原名《感鄄賦》，其創(chuàng)作時間，當在甄宓薨逝之前。況且，《世說新語》乃是筆記，并非正史記載，其可信度，本就存疑。」

        史繼堯聽得入了神，忍不住追問道：「那雪兒以為，子建作此賦的真意，究竟為何？」

        雪兒若有所思地說道：「若要更深一層而言，子建此賦，實則是托物言志。洛神之美，正如君子之德，高潔而不可褻玩。而那飄颻二字，更暗含了理想與現(xiàn)實之間，那遙不可及的距離感。子建身處亂世，滿腹才華卻懷才不遇，正是借與洛神相遇而終不可得的悵惘，來抒發(fā)自己對崇高理想的執(zhí)著追求，以及面對殘酷現(xiàn)實的深深無奈。」

        他輕輕地撫m0著書頁，接著說道：「其實，以神nV喻君王或理想，乃是我華夏文學的悠久傳統(tǒng)。遠可上溯至屈子《九歌》中的湘君，湘夫人，近亦有宋玉的《神nV賦》，皆是此類。子建正是承襲了這一傳統(tǒng)，借洛神之形象，來寄托自己的政治理想，實為高明之舉。」

        史繼堯贊嘆道：「雪兒此解，真是鞭辟入里！我讀了多遍，只覺其辭藻華美，卻始終未能參透其中深意。」

        雪兒接著說道：「若論文學技法，子建在此賦中，更是運用了大量的對偶，排b，如肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質(zhì)呈露，每一句都顯得工整而又對仗。而在文章的結(jié)構(gòu)上，從初遇洛神的驚YAn，到相處時的情深意切，再到最終離別時的無限眷戀，層層遞進，情感飽滿，一氣呵成。」

        他略作沉Y，繼續(xù)道：「而最為絕妙的，當屬結(jié)尾那句悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉(xiāng)，看似是在寫與洛神的離別之苦，實則是在對所有美好而又不可得之事物的深深慨嘆。這種借神話來抒發(fā)情懷的手法，後世的許多詩人，都多有效仿，如李太白的《夢游天姥Y留別》，皆有異曲同工之妙。」

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