「認為苦行就可以成佛，這也未免太過膚淺。」俱舍宗的史考和尚站起來說話。

        「在我認為，佛X在在心中，須以修心為上。」

        「如何修心？」

        「有相非為相，無相始近禪，有心難作佛，無心易成仙，有念念無己，無念念成圓，有住兩為道，無住斯即玄。

        「俱舍就是修心，追求佛心，別於世俗人，入山遁入空門，就是佛X。」

        地論宗的音庵和尚不服氣，在此場景怎麼可以不發(fā)表意見︰「我覺得成實宗與俱舍宗對佛X仍是解釋不清，所謂的佛在一個字，乃是悟。」

        「悟？這如何說？」

        「所謂的放下屠刀，立地成佛；只要能大徹大悟，盡管是十惡不赦之人，也可以頓悟成佛。」

        「忍辱為行可成仙，看破假相去倒顛，合道修正解今世，回歸原位任心憑。人之所yu全憑心之所相，能看破一切，頓悟即為佛X。」

        各派的和尚侃侃而談，惟獨涅盤宗的和尚不發(fā)一語，此時捷同與玄奘似乎成為了涅盤宗的代表，大家將眼神放在他們的身上。

        「你們涅盤宗對佛X一點意見都沒有嗎？捷同、玄奘為涅盤宗的新起之輩，聲名大噪，名聞佛界。如今一看，只不過是浪得虛名，不如爾爾。」

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