這是從老子的道德經(jīng)來的！

        老子說：天下萬(wàn)物生於有，有生於無。又說：後歸於無極。

        老子以無為萬(wàn)物本T。

        無者即佛家所謂的無始無明，無始無明無XT。

        圓覺經(jīng)所謂：譬彼病目，見空中華，及第二月，如夢(mèng)中人，夢(mèng)時(shí)非無，及至於醒，了無所有。]

        就是這個(gè)！

        無始無明雖為相對(duì)宇宙之為T？然非最後之真實(shí)本T。真實(shí)本T者，名為：真如佛X。本來圓滿現(xiàn)成，不可謂無？真如本不生故不滅，萬(wàn)物當(dāng)T即是真如。非生於真如也？倘萬(wàn)物生於真如？則真如有增減生滅，非最後之真實(shí)本T了？

        一般人誤植，真如佛X是無中生有，先無後有者？則同於老子誤認(rèn)無始無明為最究極的本T，落於外道的斷常之見，宜痛革之。

        這是什麼意思？]

        老伯說：[有無的說法是相對(duì)的！在相對(duì)之前是不相對(duì)的！是絕對(duì)的！

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