一者現(xiàn)見(jiàn)所得相。二者依止現(xiàn)見(jiàn)所得相。三者自類譬喻所了法相。四者圓成實(shí)相。五者善清凈言教相。]

        老伯說(shuō)：[觀待道理者，觀是觀察，待是等待，道理的來(lái)來(lái)去去是什麼？若因若緣，能得諸法，或能成辦，或復(fù)生已，作諸業(yè)用，如是名為作用道理。就是道理可以用，可以作，可以得利！

        證成道理者。

        這個(gè)道理是存在的，但你必須要證明出來(lái)，才能得到那個(gè)道理。

        所以佛說(shuō)若因若緣，能令所立所說(shuō)，所標(biāo)的法義得以成立，能正覺(jué)悟，如是名為證成道理。就是要證明成就這個(gè)道理！而這個(gè)道理有兩種。一是清凈，一是不清凈。

        有五種相名為清凈。

        現(xiàn)見(jiàn)所得相。從現(xiàn)實(shí)見(jiàn)到的清凈相。

        依止現(xiàn)見(jiàn)所得相。依他而行。

        自類譬喻所了法相。用b喻來(lái)明白的法相。自家人之用功！非外道？

        圓成實(shí)相，自X圓成的實(shí)相。

        善清凈言教相。善於說(shuō)清凈的言教。

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