而秋燁然之所以不確定所謂‘天神’是否存在，是因?yàn)榍闆r確實(shí)怪異。

        表面看起來(lái)，大祭司對(duì)災(zāi)難的預(yù)言時(shí)靈時(shí)不靈，且還有一套自圓其說(shuō)的邏輯，不怎么靠譜的樣子。

        ——當(dāng)大祭司宣告災(zāi)害即將到來(lái)，部落的族人們便要各種發(fā)瘋，去揪出所謂身負(fù)罪孽、惹天神厭棄的族人，將其趕入山崖深谷中，任其自生自滅。

        倘若最終災(zāi)害并未降臨，大祭司便會(huì)表示，天神怒火已然平息，饒恕了族群。

        倘若最終災(zāi)害仍然降臨，大祭司便會(huì)表示，罪孽之人仍未被根除，天神震怒。部族將進(jìn)行更嚴(yán)苛的篩查行動(dòng)……然后，被認(rèn)定為身負(fù)罪孽的族人將作為‘祭品’，被活活燒死，以平息天神怒火。

        這種行為，擺明是神棍利用族人對(duì)天災(zāi)的畏懼，在濫用權(quán)利，亂搞一通。

        但真要斷然否認(rèn)所謂‘天神’的存在……每一次災(zāi)難真正降臨前，大祭司也確實(shí)有做到提前預(yù)警。

        在過(guò)往回放中，從未出現(xiàn)過(guò)災(zāi)難突然降臨、而大祭司事先沒(méi)有任何動(dòng)靜的情況。

        這又讓人無(wú)法徹底否決大祭司的能力，以至于局勢(shì)看起來(lái)?yè)渌访噪x。

        夏天晴道：“大祭司和他手下那些小祭師，身上應(yīng)該藏有一些信息。我們進(jìn)入副本后，暫定目標(biāo)是驗(yàn)證所謂的‘天神’是否存在，以及大祭司對(duì)災(zāi)害的預(yù)知能力是真有其事，還是靠持續(xù)密集的發(fā)瘋，去命中災(zāi)難概率。”

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