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        造物主

        介紹：有形的第一人，代表著有。自從有誕生于無(wú)，有化作有形，有形便是造物主，造物主通過(guò)有形創(chuàng)造物質(zhì)和變幻，令它服從規(guī)律自行衍化，無(wú)數(shù)變幻中息息相關(guān)，到我已經(jīng)不知道是衍化和被衍化的概念之題了。唯一可以知道的就是，造物主是一種可以改變所謂“現(xiàn)實(shí)”的存在。

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        認(rèn)知界與諸天

        介紹：認(rèn)知是構(gòu)成一個(gè)世界與另一個(gè)世界的基石，是構(gòu)成真實(shí)與虛幻的本源。諸天萬(wàn)界的代表，崩壞一方空間的游戲者，一方空間即是無(wú)數(shù)宇宙，兌空間折疊、重形、坍塌壓縮和微觀、維度等有形物的推測(cè)，空間分大小——秘境、位面、宇宙。空間，維度可牽涉秘境、位面或平行宇宙，前言已引起空間無(wú)邊無(wú)際，具有多重可塑性和擴(kuò)展性，由規(guī)律分割三個(gè)層次的大小和對(duì)立。我們可以把一部動(dòng)畫片看作是平行宇宙，或者相當(dāng)于一個(gè)空間，但空間可大可小，小的能是一片葉子，大的是以人類的視角為主導(dǎo)看見(jiàn)的大宇宙。然，第一界與是關(guān)于個(gè)體為單位所認(rèn)知的總體，以第一視角記憶、意識(shí)和思維等匯集成一個(gè)單元叫做第一界與。生物界當(dāng)中每個(gè)個(gè)體力所能及察覺(jué)到的任何事物總結(jié)都能構(gòu)成第一界與，因第一界與包含無(wú)數(shù)空間與世界。每個(gè)生物自身作為參照物外體運(yùn)動(dòng)考量綜合。第二界與為一個(gè)集合，集合中包括集體的認(rèn)知，但集體有所區(qū)別，它可以以種族為集體，可以以信仰為集體等，集體中的每個(gè)個(gè)體都認(rèn)同一種理念與常識(shí)叫做第二界與。同種理念基礎(chǔ)上會(huì)誕生新的理念。

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        盤古開(kāi)天宇宙

        介紹：三國(guó)·吳國(guó)·徐整《三五歷紀(jì)》：“天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。”

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        女媧補(bǔ)天星域

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