鬼怕太陽這種說法是正確的，但是鬼不是很怕太陽。雖然它們在陽光下會受到一些傷害，但是只要懂修煉的鬼，那些傷害是微不足道的，只要修煉一會兒就恢復了。鬼其實就由靈力組成的，也就是精神力。它們的任何活動消耗的都是精神力。
指揮著九個鬼嬰來到大東溝，讓九個鬼嬰全部到水里去，以前小花只是看到他的精神力籠罩范圍中東西，但是他的精神力是有限的，探測不了多遠的距離，現在有了鬼嬰就不同了，鬼嬰能離開小花單獨存在，它們可以去很遠的地方，在小花精神力籠罩范圍中，它們的心靈直接相通，距離遠了雖然各個鬼嬰和小花本體不能聯通，但是只要他們重新相遇，所有的記憶立時就會接通。
每一個鬼嬰中的記憶，和小花本體的記憶是相同的，現在的每一個鬼嬰，也可以說就是小花，隨著不斷向大東溝上游走去，看到的各種魚類越來越多。水里生活的各種小動物很多，小花不敢讓鬼嬰走的太遠，這里的水中有不少水鬼，它們是歷年來淹死在這里的人。
民間傳說“水鬼”俗稱“水猴”，中國民間傳說中一種潛伏水中的怪物，遍體長毛，紅目黑面，據說是溺死水中的人的冤魂所化類似倀鬼的鬼怪，必須以溺斃一人來代替，入水力大無比，上岸則無縛雞之力，常變化各種物體于水中吸引人靠近，乘機將人拖入水中溺死。
由于生前幾乎都是意外溺水而死的，水鬼通常都具有相當多的怨氣。所有的水鬼都會在適當的時機尋找另外一個替死鬼，好讓自己可以投胎轉世。由于水鬼長期蟄伏于水中，所以身形特別腫脹，但是并不會影響他的行動能力。水鬼會噴出自己腹中滲了尸毒的水作為攻擊武器，而另一種常見的攻擊模式，就是將腹中充滿尸毒的水炸開傷害敵人。
除了水鬼，水中還有一種厲害的鬼，就是河童，有的地方是河伯。對中國人來說，河童就像是水鬼一般的生物，根據古書《幽明錄》上的記載這種生物名叫「水蟲」，又名「蟲童」或「水精」，裸形人身，身長大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，頭上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水則無勇力。
日本民俗學家考證的結果，該生物應該就是該國所說的河童。日本民俗學家柳田國男在《山島民譚集》里也寫過一篇「河童駒引」河童把馬拉進河里的傳說的研究，說它的形體像青黑色的猴子，手腳似鴨掌，頭頂凹陷處像頂著一個碟子，無論是水中或是陸地上，只要碟子里面的水不干涸，則力大無窮能與人或馬角力，所以說在日本有句俗話形容天大的災難，就叫做「河童滅頂」。
其實有許多妖怪以前原本都是神，但由于受到外來的宗教及佛教傳入的影響，而漸漸失去信徒，到最后終于墜落而成妖怪。河童也是其中之一，她們在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同時他們也很喜歡相撲，喜歡住在河川與沼澤之中。雙腕的骨頭相連，把一只手縮回來之后另一只手就會伸出去。此外還有許多傳說，隨處可聞。
一般人對于河童的印象，大部分都是一只烏**上頂著一個盤子。其實他這種模樣是從十六世紀到日本傳教的傳教士佛朗西斯科?沙忽略的長相來的，為什么會有這么有趣的說法呢？據說以前那些耶穌會的傳教士到中國傳教的時候，有不少的中國人都以為他們是從海的另一方坐船而來的水神。其實如果把那些傳教士頭上放一個盤子的話，跟河童倒也是有幾分神似。之后這種說法隨著傳教士一起傳到日本之后，就成為河童的標準形象。
至于這之前的河童到底長得怎樣，雖然沒有一定的說法，不過由于他本來就沒有固定的形體，所以每個看到他的人對他的描述自然都不一樣。至于河童到底是人類的敵人還是朋友，每個地方的說法也都不同。
不管河童也好，水鬼也好，對小花的鬼嬰來說都是威脅，這里被他們村里稱為詛咒之地，沒有人敢在這里洗澡，就是這樣，每年因失足落水淹死的人也有不少。因此里面的水鬼也不少，以前小花遇到了，教訓一頓就放了，他從來沒吃過水鬼，畢竟他們太難看了。
一路上小花看到不少大魚，有的近一米長，這么大的魚得有一百多斤，這些魚長這么長時間也不容易，小花也沒招惹它們。煉化了九個鬼嬰，小花的精神力增加了三倍，一路上他遇到的母蝦全讓他控制住，跟著鬼嬰沿著溝邊一起前進。母蝦是很容易認的，它們的肚子比公蝦大的多，就像用幾只腳抱著東西一樣，那就是蝦卵。
一路上控制了二十幾只母蝦，算著也差不多了，小花控制著九個鬼嬰正想回去，一團黑影向一個鬼嬰猛撲過來。由于小花控制著二十幾只蝦，所以他的精神力沒有外放，但是那個黑影一進入他的精神力范圍，他馬上就發現了。小花立時放開了對蝦的控制，鎖定那團黑影。
黑影正向鬼嬰猛撲，一遇到小花的精神力，立時被小花的精神力團團圍住。不管它怎么掙扎，也脫不開小花聚精神力的纏繞。此時小花也很費力，知道遇到河童了，這里只有河童有這么大的力量，要是水鬼，早被他滅殺了。
河童本來是有神位的，它們是因為失去了信徒，才淪落成現在的孤魂野鬼。它們的靈力還是很強大的。眼看著河童就要掙脫自己的精神力，小花心中一動，九只鬼嬰立時圍住河童，抱著它猛啃起來，河童的力量越來越弱，直到它完全放棄抵抗，整個被鬼嬰吞噬。
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