從巫術(shù)的性質(zhì)角度，可以把巫術(shù)分為黑巫術(shù)和白巫術(shù)。黑巫術(shù)是指嫁禍于別人時(shí)施用的巫術(shù)；白巫術(shù)則是祝吉祈福時(shí)施用的巫術(shù)，故又叫吉巫術(shù)。從施行巫術(shù)的手段角度，巫術(shù)又可分為兩類，一為摹仿巫術(shù)，另一種叫接觸巫術(shù)。

        摹仿巫術(shù)是一種以相似事物為代用品求吉或致災(zāi)的巫術(shù)手段。如恨某人，便做人形，寫上該人的生辰八字，或火燒或投水，或針刺刀砍，以致那人于死地。從性質(zhì)上講，這屬于黑巫術(shù)。再如小兒常常落井，為避災(zāi)，常做一偶人代替小兒投入井中，這種行為稱作破災(zāi)破煞。在上古生產(chǎn)習(xí)俗中，稻花開始，男女相會(huì)于田，以促進(jìn)稻谷結(jié)穗。人若生瘡，畫在植物葉或黃紙上，便可移走病患，也叫摹仿巫術(shù)。白云觀里拴娃娃、民間的“偷瓜”等祈子習(xí)俗。

        接觸巫術(shù)是一種利用事物的一部分或時(shí)事物相關(guān)聯(lián)的物品求吉嫁禍的巫術(shù)手段。這種巫術(shù)只要是接觸到某人的人體一部分或人的用具，都可以達(dá)到目的。如某人患病，在病人病痛處放一枚錢幣或較貴重的東西，然后丟在路上任人拾去，于是任為病患便轉(zhuǎn)移到了拾者身上。放碗、姜原履大人跡生周始祖棄都是接觸巫術(shù)。過去害人的黑巫術(shù)常常搜集不和睦人的頭發(fā)、胡須、指甲以及心愛之物，以備加害對(duì)方。小孩子的名字也不能隨便告訴別人，否則便要受制于人。

        在涼山彝族，奴隸主發(fā)現(xiàn)奴隸逃走，除派人尋找外，還要請(qǐng)巫師施行巫術(shù)，方法是把奴隸丟下的破衣片招來，放在石磨內(nèi)磨，由于布片不易磨下來，便認(rèn)為奴隸也必然在山間轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，找不到逃生的路；奴隸為能逃出虎口，也以巫術(shù)對(duì)抗，一般在逃走時(shí)，背一小扇石磨，頂在頭上，這樣奴隸主磨的布片就會(huì)很快掉下來，自己也能逃跑成功。

        黑巫術(shù)是通常以詛咒和巫蠱為主。尋求黑暗或邪惡的力量懲罰施術(shù)者的仇人，不過一般要付出同等的代價(jià)。例如：普通人使用詛咒時(shí)，一般使用自己的血作為媒介召喚惡靈/邪靈，如果詛咒成功，以自己的生命力靈力作為詛咒的力量來源。否則詛咒將無法進(jìn)行，甚至招來的邪靈還會(huì)反噬施術(shù)者。

        白巫術(shù)是通常以贊美神明和向神明祈福為主。尋求光明或善良的力量幫助別人，不需要付出任何太多代價(jià)。例如：使用特殊材料為他人祈福時(shí)，只需要向神明告知目的并獻(xiàn)上貢品祭祀即可。在祈福結(jié)束時(shí)，向神明答謝就可以完成祈福。

        說白了巫術(shù)就是利用外界力量的法術(shù)大全，鬼魂，各種毒物，還有一些其他媒介。利用這些東西來達(dá)到自己的目的。一般的詛咒、降頭術(shù)什么的都要用到小鬼，這些法術(shù)都是在小鬼的幫助下來完成的。

        雖然小花抓到了不少鬼，但是沒有他合用的小鬼，這種小鬼很難找，最好是沒出生的足月胎兒，母子冤死形成的小鬼，由于胎兒的靈魂剛形成，還沒有自己的意識(shí)，這是最好控制的小鬼。找到這種小鬼，小花就能利用自己的精神力完全控制它，把它練成類似分身的存在，這就是傳說中的養(yǎng)鬼。

        強(qiáng)大的巫師都養(yǎng)有小鬼，小花抓到的那些老鬼，他們的靈魂都極其穩(wěn)定，把他們吞噬了容易，但是要想完全控制他們很難，這些鬼之所以沒有消散或是投入輪回，都是存在著極大的怨念，才會(huì)支撐著他們留在世間。他們的意志都是極其堅(jiān)定的，以小花現(xiàn)在的精神力是控制不了它們的，就是最弱小的鬼卒，小花也控制不了。現(xiàn)在小花能控制的也就是一些弱小動(dòng)物的靈魂了，還都是一些智力低下的動(dòng)物。

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