以前總是聽楊晨東說以民為本，以民為本。這個大道理他也是知曉的，包括什么水能載舟、亦能覆舟有著相同的意思。這屬于先賢道理，可為什么這么多人說，能真正做到的只有楊晨東呢？

        這一點舍別也曾仔細的想過，終于也得出了結論，那就是別人是把這些話放在嘴上，他們眼中所謂的民指的是有話語權的上層人物，其中尤以士族和豪族為主。楊晨東眼中的民是真的民，是最底層的百姓，是那些被稱為賤民、卑民，隨時都可能犧牲的，被人瞧不起的百姓。

        看起來似乎楊晨東錯了，但實際上真正的底層百姓人數才是最多的，如果沒有他們的話，就將沒有人種田，沒有人經商，沒有人去創造萬物，所謂高高在上的人距離餓死、凍死也就是不遠了。

        借用郭老師的一句話，這便是俗與雅的區別所在。雅離不開俗、俗確可以離開雅。

        保加爾城，因為一系列的措施出·臺，整個城池中重新變得熱鬧了起來。大街之上四處可以看到有人拿著自已的東西去了將軍府外換取漢幣，隨后拿著漢幣到糧倉處買米、買鹽、買糖、買醬油和鐵鍋的一幕幕。

        尤其是當那些膽子大的百姓，已經用漢幣買到了自己所需的貨物，并當街驕傲而行的時候，法令變成了事實，有著越來越多的百姓動了心，變成了實際行動。

        可這里的百姓實在是太窮了，還是有很多人家中一窮二白，無有它物的，那要怎么辦呢？

        簡單，你可以出賣自己的勞力賺錢。

        比如說，去當兵。但凡是報了名，又通過了五星軍的考核者，在成為其光榮一員的同時，就會有月銀可拿，且待遇豐厚，不說一個人可以養活十個八個，但養活普通人家的三四口總是可以的。

        過了年齡的男子可以選擇出力賺錢。保加爾城的還是太小了一些，楊晨東是準備擴城的，這就需要人力。還有運送各種軍事物資同樣需要勞力，這都是工作缺口。

        女人也一樣，他們可以紡織，可以替戰士們洗衣服。還有的無牽無掛，也算是年輕一些的女子可以前去“勞軍”。在這一點上，楊晨東對異族是開放的。

        除了他要求勞軍的女人中不能有強迫者，不能有漢女者之外，若是異族女子心甘情愿，他是不反對的。戰士們遠征勞苦，一天天除了趕路、訓練、打仗就在沒有其它的事情可做。加上初來這里，連宣傳隊的女兵都沒有跟隨而來，日子枯燥無比，適當的放松一下精神和身體也是必須之事，不然硬憋著可是容易出問題的。

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