對(duì)于宗教這玩意，段思瑾其實(shí)要比段思平想得明白，這玩意就算是放到那種科技非常先進(jìn)的時(shí)空，也是不可能消失的。人們需要宗教，不管是真信，假信，這都是心靈上的某種慰藉。

        這個(gè)世界還算是好的，宗教就是宗教而已，并沒(méi)有附帶的超凡力量，當(dāng)然，也是有所謂的護(hù)法力量的。

        按照段思平的說(shuō)法，就算是那等只有兩三個(gè)和尚的小廟，里頭的和尚多半也是會(huì)幾手莊稼把式的！大理這邊的佛教的武功結(jié)合了藏邊密宗，還有天南這邊從中原傳來(lái)的武功，又結(jié)合了天南這邊各族不知道從什么時(shí)候傳承下來(lái)的，冠以什么巫術(shù)蠱術(shù)之類(lèi)名頭的武功，路數(shù)上頭跟中原的武功有很大的區(qū)別，不過(guò)，相應(yīng)的也很難修煉，高手很少。但是卻有一種秘法，訓(xùn)練出所謂的護(hù)法羅漢，以透支他們的潛力和生命力為代價(jià)，能夠批量速成那等二流的高手，這也是天南佛門(mén)的底氣所在。

        段思良之所以有足夠的底氣，也是因?yàn)檫@些護(hù)法的存在，他向天南佛門(mén)許諾，若是日后他可以為皇，那么，就學(xué)著中原開(kāi)辦科舉，從僧人里頭挑選博學(xué)之人為官。這般一許諾，那就是與這些僧人共天下了，這些僧人哪有不答應(yīng)的道理。他們也想像藏地的同僚一樣，可以隨便操縱王權(quán)，而段思平對(duì)于佛門(mén)的限制實(shí)在是太多了，比南詔蒙氏的時(shí)候還要多許多，這叫寬松慣了的佛門(mén)哪里受得了呢！因此，他們算是與段思良一拍即合了。

        “阿爹，你想怎么做？”段思瑾看了一眼段思平的手下送過(guò)來(lái)的情報(bào)，撇了撇嘴，問(wèn)道。

        段思平直接說(shuō)道：“既然他們找死，那就一網(wǎng)打盡！”

        段思瑾看著段思平身上明顯的殺機(jī)，愣了一下，問(wèn)道：“那個(gè)，阿爹，你不是崇尚佛祖的嗎？”

        段思平?jīng)]好氣地說(shuō)道：“我崇尚的是佛祖的善行大愿，因此，愿意給佛門(mén)一些優(yōu)待，與和尚有什么關(guān)系，難道他們可以代表佛祖嗎？”

        段思平這等說(shuō)法，倒是讓段思瑾有些驚訝起來(lái)，大概是因?yàn)樗郧翱吹竭^(guò)的史料里頭，段家人一代代皇帝幾乎都出家了，段思平在位的時(shí)候也是廣修佛寺，難免有些誤會(huì)，如今想想，段思平的那些行為其實(shí)也算是一種政治表態(tài)，而后來(lái)的段氏皇帝，其實(shí)多半就是逃避了。大理后來(lái)內(nèi)亂迭出，權(quán)臣執(zhí)政，皇帝都是傀儡，與其坐在皇帝的位置上憋屈，還朝不保夕，還不如出家為僧呢！何況，那時(shí)候的風(fēng)氣，皇帝就算是出家了，還帶著嬪妃和臣子，出家跟在家也沒(méi)什么區(qū)別，反而更加舒服！這么一想，也就能理解了。

        段思平這會(huì)兒直接說(shuō)道：“以前的時(shí)候，我就對(duì)這邊佛寺的許多行為看不過(guò)去了，正好如今可以撥亂反正，和尚老老實(shí)實(shí)在廟里敲鐘念佛就可以了，其他的事情還是不要管了！”說(shuō)著，段思平又是一聲冷笑。

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