戰場并非閑聊的地方，悟仁也是直接道明來意。

        “副帥，貧道發現軍中將士對燃燒彈多有畏懼，這是一種來自心神信仰這等不可抗力方面的畏懼，極有可能是因為清虜稱呼其為妖火。

        而這種火焰又確實是妖。

        可我軍代表的是正義，那么所使用的火焰怎么能稱之為妖火呢？這其中所表現出的不同之處，也應當是……”

        悟仁不說了，他是十多歲再上山學道的，與道門長大的張悟道有所不同，不止是因為明明他年齡比張悟道大了一輪還要稱呼對方為師兄，更多的還是對于信仰的理解不同，而道家又講究“無為”，因此對于他人對信仰的理解差異，都是包羅萬象的。

        悟仁甘輝也有所了解，就如道士兵一直存在軍中的原因之一一般，這其中有祭奠張悟道的意思，更多的還是道士兵很多時候，能發揮他人所做不到的作用。

        華夏民族中上流社會的讀書人還好些，因為孔孟之道，讓他們多敬鬼神而遠之，因此，多不受宗教影響。

        沒有文化的普通百姓就不一樣了，沒有文化的普通百姓，往往都是很迷信的。

        很多正派宗教，本就有勸人向善，穩定人心的作用，迷信這方面那還好說，但也有很多邪教利用普通百姓的迷信，而為非作惡。

        并且裝神弄鬼的人，往往還很混得開，軍中又99.99%都是普通百姓，且林子大了什么鳥都有，被軍中隱藏的神棍忽悠，也是很容易出現的。

        對于這種現象，最好的處理方法就是，在軍中設置正派神職人員，清、順、西、鄭家軍，都有如此神職人員。

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