皇帝自稱為“朕”，此外還有“孤”、“寡人”、“官家”的稱謂，其他人休想染指。除此之外，還有一套與眾不同的稱呼，如：下達命令為“詔”；用章為“璽”；生病不叫生病叫“不豫”；干錯了事叫“浮云蔽日”；外出叫“幸”；就是當了俘虜，也得叫“北狩”；死了絕對不能說死，叫“駕崩”，這些被特殊化了的“獨家規(guī)定”，顯示出的是皇家的特權和專權。

        皇帝的衣食住行都是有規(guī)定的。比如穿衣戴帽，皇帝禮服的具體規(guī)定：“龍袍，色用明黃，領袖具石青，片金緣，銹文金龍九，列十二章，間以五色云，領前后正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水，襟左右開。錦、袷紗、裘各惟其時”。

        對于規(guī)定中的內(nèi)容是不能有絲毫含糊的，皇帝生前如此講究，死后的講究就更加紛繁復雜了。

        皇帝死后要加“謚號”，這在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)普遍推行，除此之外還要入太廟立室祭奉，所以從西漢開始又有了立“廟號”之說，一般開國的皇帝叫太祖、高祖、世祖，其次叫太宗、世宗等。

        古代大體上在唐以前稱謚號，唐以后多稱廟號，這是因為唐以后的謚號又加了尊號，而且尊號的用詞越來越多，稱呼起來實在麻煩，為了方便起見，主要稱呼皇帝的廟號，一般都是三個字，比如“唐太宗”、“明太祖”。

        從唐代以來，在稱呼“謚號”的同時，又增加了“尊號”，這是臣下給皇帝的阿諛逢迎之詞，不僅在死后，而且在生前都可以奉承，甚至可以不止一次的奉承，于是，尊號就可以累加起來。以清朝垂簾聽政的那拉氏為例，最初同治皇帝就給她“慈禧”二字，到了她死的時候，就增值為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻崇熙皇太后”。

        其實，無論是皇帝，還是帝后所得到的一大串尊號也不一定都是歌頌，有時也是一種走過場的形式，比如光緒皇帝，他被慈禧太后幽禁，形同囚犯，死后也按常規(guī)得到了一大堆純屬官樣的廟號、謚號和尊號，叫“德宗同天崇運大中至經(jīng)文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝”。

        在漢武帝之前，我國的紀年都是以該帝王之名來稱謂的，如“秦始皇二年”，漢武帝之后，每個帝王都有了“年號”，新登基就改為“元”，所以，從漢武帝建元元年開始，我國2000多年的歷史中，每一年都是以年號為稱。

        起初每個皇帝可以使用幾個年號，但是到了明清，每個皇帝只有一個年號，一般年號都是兩個字，如順治、康熙、雍正等，也有三個字的，如王莽的“始建國”，也有四個字的，最多的是六個字，如西夏的年號“天授禮法延祚”。

        這樣，皇帝就有了本名、廟號、謚號、尊號、年號五種稱號，某些皇帝為了炫耀自己的功德，還自起了別號，如乾隆皇帝就自稱為“古稀天子”等。

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