三叔點點頭，贊道：“還是我大侄子學問高，沒錯，開渠排水、疏通河道的確是大禹治水的主要策略。但是其中大禹還用了很多不能被外人道的辦法。這些辦法，被大禹的后人加以整理成冊，流傳在民間。這本書沒有名字，后人根據(jù)其中的內容，給這本書起了個名字，叫做《弄水經》。里面介紹的可不是泛泛的開渠排水，疏通河道等辦法，而是記載著一些旁門的治水法。這其中就有建橋治水的相關治法。弄水經里說，天地生水，水亦有患。患而生亂，亂者概因邪祟、妖孽橫行其中也……禹王立橋以鎮(zhèn)妖邪，奉蚣蝮于橋上，蚣蝮以龍族之性，震懾河妖，可壓水亂，患自平也……”

        我聽了三叔一番講述，他說話的意思不難理解。其實所謂的不能被外人道的辦法也不復雜，無非是用建橋來治理水患。說是之所以有水患，是因為水中有精怪妖邪作亂，用一種叫做蚣蝮的動物，就可以鎮(zhèn)住妖邪，平息水患。

        而這種叫做蚣蝮的動物，我也有所了解。原因是當初馬謖說我撿的那條流浪狗是一種神獸的化身，那種神獸也就是龍之九子之一的嘲風。為此我很感興趣，回去之后專門查了查所謂的龍之九子。

        除了嘲風之外，另外八子其中之一就是蚣蝮。

        蚣蝮好水，又名避水獸，頭部有點像龍，不過比龍頭扁平些，頭頂有一對犄角。身體、四條腿和尾巴上都有龍鱗。相傳很久很久以前蚣蝮的祖先因為觸犯天條，被貶下凡，被壓在巨大沉重的龜殼下看守運河一千年。千年后，避水獸的祖先終于獲得自由，脫離了龜殼。人們?yōu)榱思o念、表彰其家族護河有功，按其模樣雕成石像放在河邊的石礅上，并說這樣就能鎮(zhèn)住河水，防止洪水侵襲。寓意四方平安之意。蚣蝮水性非常好，修橋之時，可放于橋頭或橋身。其嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作為建筑物的排水口。也有傳說能吞江吐雨，負責排去雨水。在故宮、天壇等中國古代經典的宮殿建筑群里經常可以看到蚣蝮的身影。它愛喜波弄水，長年累月在河水中玩耍，又名帆蚣，擅水性，喜歡吃水妖，據(jù)說是龍王最喜之子。

        這種很有神話色彩的描述，我的印象很深。所以今天三叔剛一提及，我就想起來了。

        我把我對蚣蝮的理解說了出來，三叔大加贊許，說他只知道蚣蝮可鎮(zhèn)水，卻不知其中還有這些典故。

        不過三叔又說：“那弄水經里記載的治水方略很多，這用蚣蝮鎮(zhèn)水只是其中最基本的方法。其他的方法，我也沒見過。不過我知道他們始終認為，水中有靈，必須尋到一種方法鎮(zhèn)住水靈，才能讓水患平息。而鎮(zhèn)住水靈的方法之一，就是建橋。關于建橋的門道就更多了，需要對橋在水上的方位，以及立橋墩的時辰方位等等有個通篇的考量。如果橋能立住，還需要時間的考驗。立橋十年為小考，立橋百年為大考，只有屹立百年以上的橋，才算是立住了橋靈。這百年古橋的橋靈，一定就在蚣蝮的上面。”

        “三叔，那座流于橋，有百年歷史了？”我問道。

        三叔搖搖頭：“這個我也不知道，需要明天去查查資料。如果那流于橋是一座古橋，那上面肯定有橋靈。因為流于橋下的那條河水，自西向東而流，雖然現(xiàn)在水流很小，但是從橋面的寬度可以判斷，歷史上肯定是一條大河。在河水里淹死的生物都要經過流于橋漂流向下。甚至在過去的年代，淹死人的情況也不會在少數(shù)。這些人和動物淹死之后，魂魄都不會離開，會在經過流于橋的時候，被橋靈吸附。所以這橋靈經過了百年之后，會十分強大。”

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