接下來(lái)的幾天，琰羅命黃飛鴻帶著對(duì)故宮熟悉的太監(jiān)們，進(jìn)行了大檢測(cè)、大搜查，從水井中和太和殿的宮殿墻壁夾室，搜尋到大量金銀財(cái)寶，因?yàn)闊o(wú)法變現(xiàn)也不知道具體價(jià)值多少，總之先放在這紫禁城內(nèi)。

        另外就是一些鎮(zhèn)殿的法器，太和殿的正中就懸掛了“軒轅鏡”。

        這名字聽(tīng)起來(lái)吊炸天，但和軒轅劍相比那就是蝸牛與太上老君青牛的差距，僅僅有辟邪的功用罷了。

        效果比道士煉制，掛在房門(mén)上的“照妖鏡”強(qiáng)，但也強(qiáng)的有限。

        另外，還有聳立在廣場(chǎng)上的銅獅子，養(yǎng)心殿內(nèi)能祛除病痛祈福轉(zhuǎn)運(yùn)的黃銅符牌，還有一些宮殿墻上懸掛的佛門(mén)鎮(zhèn)邪法器：金剛杵、寶瓶、牟尼珠……清朝和喇嘛勾連甚深，佛門(mén)法器眾多，一些佛經(jīng)、袈裟都蘊(yùn)含了法力，不過(guò)說(shuō)實(shí)話也沒(méi)大用，第一琰羅不是和尚，第二又帶不出里世界。

        做為清朝權(quán)力中心，紫禁城有很多玉璽，其中的珍品都是靈石所制。

        下品靈石就算是不錯(cuò)了，但清朝富有天下在故宮內(nèi)也不罕見(jiàn)，有一塊田黃三聯(lián)章是田黃之精所制，比當(dāng)初李鴻章的那塊十全老人印還珍貴百倍，居然是中品靈石。

        這些就罷了，琰羅發(fā)現(xiàn)了一套代表皇帝傳承的“大清皇家印璽”。

        這成套的玉璽一共有25方，除了每一個(gè)都是中品靈石所制，琰羅還在其中感覺(jué)到氣運(yùn)——先前研究信仰之力又目睹傳國(guó)玉璽的誕生，對(duì)氣運(yùn)有隱約所感，中品靈石+蘊(yùn)含國(guó)家氣運(yùn)傳承，在5級(jí)世界也屬于難得的寶物，算是一套極不錯(cuò)的法器。

        25方玉璽，分別為大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、滿人皇帝之寶、漢人皇帝之寶、天子之寶、皇帝尊親之寶、皇帝親親之寶、皇帝行寶、皇帝信寶、天子行寶、天子信寶、敬天勤民之寶、制誥之寶、敕命之寶、垂訓(xùn)之寶、命德之寶、鈐文之璽、表章經(jīng)史之寶、巡狩天下之寶、討罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬(wàn)邦之寶、敕正萬(wàn)民之寶、廣運(yùn)之寶。

        每一塊印璽都蘊(yùn)含了清朝氣運(yùn)，代表某種深刻的意義，比如大清受命之寶，這是“承天受命”的大清國(guó)印，制度規(guī)定其“以章皇序”，即彰顯大清皇帝“受命于天”的正統(tǒng)身份。

        皇帝奉天之寶，皇帝敬奉上天之印，制度規(guī)定其“以章奉若”，即表明清代統(tǒng)治是奉天命而行。

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