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        趙莼收了作障壁之用的真元，起身騰上照生崖。

        世間稱筑基為仙路起始，意味著修到這一境界，才算真真正正地脫離凡胎，可有修士之能。而至上界之后，在修士眼中，唯有成就凝元才叫修道初成。

        這一說法的緣由有兩處，一是元神誕出，身死后有了轉世、奪舍的后路，步入六道輪回之中。其二，則是真元托身，可騰云駕霧，行走空中，有飛行之能，故而修真界天地人三念中，練氣為人，筑基為地，凝元以后則是為天了。

        趙莼無有其它念想，只覺得不用御劍飛行，單單輕身騰起就可凌于空中，實在是方便至極，且較御劍飛行更為省力，當是好處頗多。

        不過追擊遁走時，御劍飛行速度更快，這也算有得有失了。

        她并未返回洞府之中，而是起身去了得坤殿，將《太乙庚金劍經》第二冊取回，如今身為真傳弟子，可謂是集舉宗厚愛于己身，只需現出命符，就可自行取得功法劍術。

        此代昭衍弟子中，真傳弟子不過兩百，除卻如趙莼這般，是為爭得大尊徒位備選的，其余便都是各位真嬰長老門下親傳，戚云容亦然。

        而無論是在哪一宗門中，真傳二字的分量，都是極重。

        他們有宗門長輩教導，修習門內最頂尖的秘術功法，自也承載著宗門厚望，代表著宗門臉面，可以說，真傳弟子就是宗門的未來，視一宗真傳的強弱，就可視一宗遠景之興衰。

        趙莼如今所知曉的真傳弟子中，她與戚云容都不算氣候已成，真正代表昭衍顯于人外的，是焰矢真人宮眠玉，淵榜第十。

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