早在他還不是宿歸時(shí)，就已憑借著先前的身份對(duì)血河秘境有所了解，神道興盛至今將將近萬載，在此之前都是舊修統(tǒng)領(lǐng)著這方世界，他等修士進(jìn)入秘境后又需以存放著舊修法術(shù)氣息的卷軸開啟寶洞，秘境真正歸屬即不言而喻。

        進(jìn)入赤神宮前，他乃是徹頭徹尾的舊修，因師尊在密澤大湖中頗負(fù)盛名，地位甚高，故而對(duì)地界內(nèi)的秘聞也知曉一二，那以兩座巨大法壇鎮(zhèn)壓的古地，實(shí)則是大湖舊修傳承的根本與由來，是一處萬載前超級(jí)宗門的遺址。

        這也能解釋為何寶洞中取出的諸多功法，神道修士卻完全無法修習(xí)。

        血河秘境，或者說昆行山遺址，就像一座遍地是寶的圣地，擺在神道修士面前，始終得不到完美的利用，許多珍貴的法術(shù)神通，適合舊修的寶貴丹藥，因赤神宮無法獲益其中，便只能存放在庫房里吃灰。

        宿歸亦是在赤神宮庫房中發(fā)現(xiàn)了那枚玉簡(jiǎn)。

        其上不是神通功法，也不是前人修煉心得，而是一卷記事，由昆行山最后一代弟子記刻，記著大廈將傾前的種種異怪。

        此人名作樊錫，十六歲筑基，三十三歲凝元，于昆行山中司典禮籌辦之責(zé)，位為內(nèi)門執(zhí)事，至他三十八歲時(shí)，門中忽下一道急令，調(diào)動(dòng)昆行山一切資源寶物，籌辦了一場(chǎng)空前絕后的大宴，三山五湖諸多宗門修士俱都前來赴會(huì)，獻(xiàn)上無數(shù)珍寶靈材。

        這場(chǎng)大宴論規(guī)模之宏大，論賓客身份之尊貴，連登天之宴都無法與之比擬，對(duì)外所做宣稱，卻只是接風(fēng)洗塵。

        而后玉簡(jiǎn)中略過一堆瑣事，樊錫也在五十七歲之時(shí)突破至凝元中期，同年他因處事沉穩(wěn)可堪大用，被引入昆行山祖地侍奉一位道號(hào)為泅宥的太上長(zhǎng)老，此后十年得其重用，在門中地位一時(shí)超然，至于十年后又發(fā)生了什么，樊錫卻只用了“天眷東流，仙路扼斷”這令人膽顫心驚的八字作下玄之又玄的概述。

        宿歸讀到此處，心中疑惑已然堆砌不能紓解，什么是登天之宴，什么是“天眷東流，仙路扼斷”，懷著這般心癢難耐的窺探之欲再往下讀，事情的走向卻變得不可思議起來。

        八字所述的天禍發(fā)生后，舉界修士無不驚慌失措，樊錫所侍奉的泅宥真人更是如此，起初百年間，他尚且存有理智，隨著壽元的流失，泅宥便開始大肆尋找可以延續(xù)壽元的寶物，成日將精力置放于丹爐之中，作為其侍者的樊錫即不可避免地成為了試藥之人。

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