眾人各有醒悟。

        修行者自然也會(huì)動(dòng)念，可修行者的念頭和常人又有區(qū)別——常人在偶遇心許的人物，會(huì)將這念頭延展到一生一世，比如說相戀、婚嫁、生子、柴米油鹽、三年之癢、七年之痛，甚至到白頭偕老或者反目成仇……

        修行者則不然，他同樣會(huì)見到心許之人，因?yàn)樾扌姓咭彩侨耍换蝌?qū)動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生七情六欲，但他能很快覺醒這些念頭沒有問題，有問題的是——在貪嗔癡的驅(qū)動(dòng)下，這些念頭會(huì)變成脫韁的野獸，毀壞他自身的根基。

        常說的修行三境——見山是山，見山不是山，見山又是山，就是類似的道理。

        第一層境界中，見山是山是說見山引發(fā)各種思春悲秋之感，徒自說愁，自損根基。

        山是山，本沒問題，有問題的是你不正確的念頭，引發(fā)你的自毀，若是無法突破，那一輩子就會(huì)困在五蘊(yùn)之中。

        第二層境界中，見山不是山，是說修行禪定后，觀察到的世界組成已非眼根色塵所識(shí)別的世界。

        修行者在禪定中，見到的是微觀世界的組成，是以山崩地裂，不復(fù)存在。

        等到第三層境界中，修行者見山又是山，是說不但在禪定中，修行者能意識(shí)到六根起六塵，成五蘊(yùn)遮擋，讓人迷亂其中。而是在任何時(shí)刻都明白所見真幻，只是真幻。

        真幻不動(dòng)心性，是為如來！

        何為如來？當(dāng)然就是如同來到這個(gè)世界前的狀態(tài)。

        如來之境，就是一切本源那種狀態(tài)。

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