“我們能對三魂七魄進(jìn)行點評，是因為我們通過實驗，測量到葛洪所說的現(xiàn)象。”

        琴絲平靜道，“葛洪說的水火水形分，是說人體內(nèi)觀做到水火元素分離后看到的情形。”

        夜星沉微有揚眉，隨即道，“水火交融方得命生，人生在世，水火互通方得命存，既然如此，水火又如何分割？”他這般說的時候，更帶有考驗的味道。

        沉約知道夜星沉的意思華夏以五行推人體運行，釋家用五大說世人組成。歸根結(jié)底，古代高明人士都認(rèn)為人是由五種微觀元素組成的。

        因此華夏中醫(yī)將人體經(jīng)絡(luò)都用五行分之，這種分割并非完全切割，而是將人體的組成用五種屬性總結(jié)，在中醫(yī)看來，人體內(nèi)流動的液體多歸于水元素，而人體的能量系統(tǒng)多歸于火元素。

        人體內(nèi)的最能觀妙陰陽的水火，不是世人肉眼可見的水火，而是水中有火、火要水運，是以華夏易經(jīng)坎水離火的卦象都是陰中蘊陽，陽中藏陰。

        以水運火聽起來不可思議，可如果說成血液帶動營養(yǎng)輸送全身，在一般人眼中，是不是就科學(xué)許多？

        中醫(yī)所言的“虛火”事實上就是缺乏水潤的能量，就如汽車發(fā)動機(jī)干燒般除了損傷身體外，虛火意味火意味著人體的能量并沒有得到正確的利用。

        若明了這種譬喻，就會對中醫(yī)的水火陰陽概念，有著更近一步的認(rèn)知。

        道家有種修煉的法門叫做抽坎添離，就是希望將人體坎水中蘊藏的一陽替換離火中真陰，讓人體由后天之軀轉(zhuǎn)為先天之體。

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