張繼先說的——神之所寓，靈自從之，絕對(duì)是道家正解。

        一人只要精氣神足，自然靈性時(shí)發(fā)，但要做到精氣神足，卻不是那么容易的事情。

        張繼先見趙佶沉吟不語(yǔ)，又道：“然則神從何來，經(jīng)中早有說明，無(wú)非恬惔虛無(wú)，真氣從之罷了。”

        沈約心道這個(gè)張繼先的修煉法門絕對(duì)是正途，也是秉承了道家的真諦。

        聽起來簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，可無(wú)論佛道，修行法門素來如此簡(jiǎn)單，可笑世人買櫝還珠，將真言棄如敝履，反倒苦苦想從旁門左道尋求靈異。

        張繼先也看出趙佶的改變，是以比當(dāng)年多說了幾句修行的法門。

        藥醫(yī)不死、道佛均度有緣！

        趙佶若是領(lǐng)悟，自然會(huì)去鉆研，若不領(lǐng)悟，對(duì)趙佶講的再多都是對(duì)牛彈琴。

        歷代君王中，求仙問道的著實(shí)不少，但君王感興趣的多是雙修歡喜、房中秘術(shù)，那和恬惔虛無(wú)毫不相關(guān)，早死也是正常。

        趙佶默然片刻，“多謝道長(zhǎng)賜教。”

        李彥有些焦急，不知道張繼先又要出什么幺蛾子，可他雖然精通書畫，但對(duì)道家言語(yǔ)卻始終感悟不多，更難贊同。

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