因、緣、果三事，在修行中，是必須要注意的事情。

        這和常說的“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”不同。

        何為善？何為惡？除了一些顯而易見的界定外，善惡認(rèn)知很難清晰的定論，更接近二元之論。

        但這世界本不是由對(duì)錯(cuò)組成，而是由循環(huán)構(gòu)建，因緣果三者是一個(gè)循環(huán)的邏輯。

        如果換個(gè)時(shí)髦的現(xiàn)代論調(diào)，蝴蝶效應(yīng)就是因緣果的一個(gè)典型理論——有蝴蝶煽動(dòng)翅膀造成的“因”，有這個(gè)因由的帶動(dòng)下、不停添加其余氣候等因素的“緣”、最終形成一個(gè)風(fēng)暴的“果”。

        沈約暫時(shí)放下宋室內(nèi)部恩怨，凝望著那因緣石，思考“因緣”二字其中的玄奧。

        九州之王沒對(duì)完顏烈、楊幺說找到因緣石后做什么，看起來在九州之王的眼中，這個(gè)因緣石，也像個(gè)引路石。

        由因起緣，緣向何方？

        八字在他腦海中閃過，安裝上戒指的因緣石透明起來。

        雖然在旁人來看，石頭還是石頭，但沈約卻觀出其中之妙，他隨即靜心再觀，趙佶所言，對(duì)他來說，更是充耳不聞。

        聽到言語，卻不去思考其中的含義。

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