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        “沒問題，正好想請你校正。如果覺得我有寫得不那么米諾亞的地方，盡管提出來。這本書，以后我還想要改成劇本。場面要大，但是時間線不能拉得太長。我想，就從＇米諾亞＇傳說的源頭，米諾陶斯開始。

        在神話中，宙斯化為白牛掠走了歐羅巴，把她放到島上誕育了米諾亞。后面又提到米諾亞的王后被波賽冬懲罰與白牛結合，生下米諾陶斯——整個王室都與牛結緣了。

        我有兩種想法，一是遵循神話，米諾亞人都有白牛的血統。米諾陶斯因為偏向牛多一些，被藏在了迷宮里。國王拒絕承認這個兒子，否認了他的身份。米諾陶斯像野獸一樣被養大，并不懂得人性。對于＇侵入＇他領地的少男少女，每次都是毫不留情地殺死。直到他的妹妹艾麗阿德涅跟著雅典人牲忒修斯找到了迷宮，第一次見到被隱瞞的兄長。”

        愛文斯點了點頭：”不錯，可以加入大量的米諾亞特色和宗教元素。第二種呢？”

        “第二種，就是所謂的＇牛頭人＇只是個騙局。米諾陶斯是一個面容丑陋，身材高大的王子。米諾亞王為了向鄰邦顯示他們國家受到了神的恩賜，命米諾陶斯套上牛頭頭套，每年在迷宮狙殺進貢的七對男女，以此懾服希臘。忒修斯為了殺死牛頭人而來，混進了迷宮。在同去的少男少女一一身亡后，偶遇了拿下頭套的米諾陶斯，把他當作了同伴，相約一起逃出克里特島。”

        “第一種更神秘，特殊血統聽起來讓人浮想聯翩。”愛文斯想了一會兒，慢慢說道：”但是我覺得，第二種更好。”

        王爾德放下手中的面包，遞了一個詢問的眼神。

        他用叉子把盤子的肉片擺成一朵花，一邊繼續：”以前的所有藝術形式，都以神為題材。無論是埃及，希臘，還是遙遠的東方，那些最震撼人心的雕塑，那些代代傳唱的歌謠，都是關于＇神＇的。我們也是一樣，最恢宏的建筑往往是教堂，傳世的名畫的主題不是上帝，就是圣母圣子。但是就在這一代，風向已經變了。

        畫家們把目光轉向漁夫，芭蕾舞演員，街上帶著破帽子的孩子；詩人不再歌頌神靈，轉而講述凡人的愛恨。劇院里長紅的也都是些世俗的劇情：那些道貌岸然的王室貴族，其實只不過是出軌的丈夫，偷情的妻子，就像每一個看客一樣，盡是一些充滿嫉妒與欲望的小人物。人們不再對強者跪伏，他們渴望能夠證明權貴的羸弱。

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