明仁和明禮并不擔心怎么把兩箱珍珠帶回平江府，雖然沿途有五六處稅卡，商船必須要出示已納稅證明才能免稅放行。

        而他們有縣學開具的游學證明，稅卡都不會為難他們，一路暢通無阻，關鍵就在從黑市抬著箱子回鄞縣縣學的路上，如果被巡查的稅官遇到，臨時抽查，那就有點麻煩。

        而這個時候，何五的作用就顯示出來了。

        范寧一路跟隨，也在一路思考，從古至今偷稅都是存在的，發票的出現就是應對偷稅的一種有效手段，

        宋朝還沒有發票出現，但已經有類似發票的單據了，比如納稅證明，這是證明貨物已在某地納稅，沿途不必再重復征稅的證明。

        一般而言，貨物在交割給買家后，已納稅證明就失去效力了。

        那能不能把已納稅證明考慮作為發票使用，交給買家留存，作為合法進貨的依據，這樣就堵住很大一塊漏洞。

        像明仁明禮的這一千顆珍珠，他們拿不出已納稅證明，店鋪私下收購，一旦被查到，店鋪就會有被罰得傾家蕩產的風險。

        這樣，店鋪也不敢輕易接受這種來歷不明的貨物，偷稅行為就會大大減少。

        一次與眾不同的社會實踐，讓范寧收獲不小，如果將來科舉對策題考到商稅，他可有在發票上做做文章，或許真能寫出一篇高水平的對策文。

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