這是華夏外交部門第一次對海外流失文物表態(tài)，在國家文物史上具有相當(dāng)重要的意義。

        當(dāng)時沐老看了新聞之后，就說過這樣的一句話：“這圓明園獸首，現(xiàn)在可是熱門概念股哦！”

        老人的話不多，但一針見血的說出了問題所在——利益！

        不管是準(zhǔn)備投入巨資競拍搞“國寶回歸工程”的“愛國商人”，還是文物的真正賣家，其實都是利益攸關(guān)方。所謂的“國恥”題材，已經(jīng)完全背離了文物保護(hù)的初衷了。

        根據(jù)沐老的回憶，華夏最珍貴的一批文物，都是解放初期由總理批準(zhǔn)成立的“南港秘密收購小組”收購回來的。無論從數(shù)量上還是質(zhì)量上，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了改革開放30多年以來的文物收購。

        那時國家很窮，但是領(lǐng)導(dǎo)都非常重視文物回流的工作。當(dāng)時，文物回流是洗雪民族恥辱的一種渠道，帶有非常濃重的政治色彩。但現(xiàn)在再來炒作這個問題，就沒有那么單純了。

        對文物最大的破壞，恰恰是在改革開放以后的20世紀(jì)90年代。

        大家一心往錢看，拜金主義橫行，有些地方把文物放在經(jīng)濟(jì)層面鼓吹，民間流傳著“要致富，多挖墓，一夜挖出個萬元戶”這樣的歌謠。現(xiàn)在盜墓現(xiàn)象、文物走私現(xiàn)象嚴(yán)重，都和這種思潮有著很大的關(guān)系。

        現(xiàn)在人們對海外流失文物表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的“愛國態(tài)度”，從某種程度上是被人為的煽動起來的。

        對于非正常手段流失海外的文物回流主要有三種形式，即回購、捐贈和追索。

        最好的方法是依據(jù)國際公約的相關(guān)原則作為法理的支撐和道德的支撐，通過外交協(xié)調(diào)，通過民間交流、學(xué)術(shù)研究，在一個平等互利相互理解的基礎(chǔ)上，解決流失文物的問題，最終促成流失文物回國。

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