“二少爺，這兩位是老爺要見的貴客”老管家良伯并沒有因為被少主呵斥而有所不滿，只是平靜地回了一句。

        四太太黎安琪是見過關毅的，她連忙說道：“這位是關先生，老爺”

        “還輪不到你做爹地的代言人呢”黎安琪的話還沒說完，一個和她差不多大的女人冷哼了一聲打斷了她的話。

        黎安琪聽到這話，雖然面露不豫，但卻并沒有再說什么。

        只是短短的一分鐘不到的時間里，關毅已經看出了一些端倪了。這客廳里的人都是何家人，只不過他們之間涇渭分明地分成了四撥。

        南港和澳城淪為英國和葡萄牙的殖民地后，殖民當局在港澳地區采用的是習慣法。雖然在很多方面都進行了近代化改造，但在婚姻制度上卻依然保持著原來的制度。

        根據大清律例是允許男子納妾的，直到1971年南港政府發布法令，大清律例被正式取消，“一夫多妻”的現象才被視為不合法。澳城隨后也廢除了大清律例。但在此之前南港和澳城的很多家庭還是一夫多妻的。

        雖然在法律上確立了一夫一妻制，但長期以來所形成的習慣，還是使得港澳地區存在著非公開的“納妾”現象。

        即便是進入二十一世紀之后，南港社會對于“包二奶”也還是采取著非常寬容的態度的。南港官鄭尚國就曾公開表示：“在一夫一妻制的基礎上，男人可以包二奶，可以有情人、情婦，也可以與她們生兒育女，這些都是合法的，無需法例監管。”

        何家雖然是外來民族，但到了南港之后也很快入鄉隨俗融入了當地華人社群，像“娶妻納妾”這種以多生子嗣開支散葉為目的的婚姻在家族內也是很普通的。何洪燦的伯父就曾經娶了十二房太太。

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