陳勵然顧不得對方自顧自掛了電話的無禮舉動，開始感到臉上火辣起來，這個條件太打臉了，h榮被驅(qū)離臺灣，是殺人不見血啊，讓誼海盟會作證就是讓整個江湖知道三竹盟會屈服了。

        陳勵然思慮再三，卻是不得不接受這個條件，從對方掛斷電話的口氣，其下一步行動八成會對h榮下手，說不定會把自己也捎進(jìn)去。

        第二天，誼海盟會的陳合揚(yáng)電話王師道，說三竹盟會幫主陳勵然接受王師道的條件。

        當(dāng)天，h榮乘飛機(jī)前往美國，這場危機(jī)就此化解。

        王師道來到臺北後，最想?yún)⒂^的地方的就是故g0ng博物院，擺平三竹盟會後可算有了空閑，立刻動身前往，踏進(jìn)了向往已久的地方。

        中國古代從商周開始就有系統(tǒng)文字記載，那時的人們已經(jīng)想到了永世傳承，因而將最重要的資訊刻鑄在青銅鼎上，此後歷朝歷代，商周青銅鼎都是寶器，隨著時代久遠(yuǎn)，愈加彌足珍貴。中國文字有一個特點(diǎn)，從商周至今一脈相承，是現(xiàn)今世界各國文字中的最古老的文字。

        王師道在商周展廳駐足，圍著一件青銅鼎打轉(zhuǎn)，這件就是博物館的鎮(zhèn)館之寶----毛公鼎。毛公鼎通高54厘米，腹深27.2厘米，口徑47厘米，重34.5千克，為半球腹、一對直耳，三足鼎立，足形為獸蹄，矮短而莊重有力，鼎的口沿還裝飾有環(huán)帶狀的重環(huán)紋飾，鼎內(nèi)為半圓形容器，內(nèi)壁鑄有銘文，32行，497字。

        王師道的前身宇文士及，在唐朝一統(tǒng)江山以後，喜歡上了研究商周文字，研究甲骨文、金文、小篆、隸書的演變，那時能研究古文的人必須是大富大貴、又有大才大閑的人。

        王師道首次見到毛公鼎，是其所見過的商周青銅器中，制作最為JiNg美、銘文最長的寶器，其上的文字是金文，整篇銘文字T結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，瘦勁流暢，布局不馳不急，將王師道目光牢牢x1住。王師道一字一字細(xì)讀，句句明白，激起心中遐想，像是在與古人對話。

        銘文的內(nèi)容是周王與先祖對話，依靠先祖庇護(hù)治理國家，統(tǒng)治四方，子孫謹(jǐn)遵教導(dǎo)，兢業(yè)守國，鑄造此鼎在祠廟供俸，永世傳承。此鼎在當(dāng)時就是社稷的鎮(zhèn)國神器。

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