那些面孔還是沒什么變化。

        楊景行很是冒險：“你們所知的音樂史上的第一位天才是誰？”

        所謂文化背景，在講座人的等待了兩秒后，第一個開口的是一個白人女生：“上帝。”

        全場幾乎沒人笑，楊景行也不敢動聲色：“那么你認(rèn)為首席創(chuàng)造出第二個天才是誰呢？”

        女生幾乎沒有思考：“埃斯庫羅斯?！笨碌偎沟膶W(xué)生果然非同凡響。

        學(xué)好音樂史還是有用處的，雖然楊景行從來沒讀過《普羅米修斯》或者《俄瑞斯忒斯》，但是他也能面不改色地開始扯：“古希臘，人類文明的源頭之一……”

        巧合的是，《詩經(jīng)》也誕生在相近的年代。柯蒂斯還是不錯的，除了中國學(xué)生也還有一些人聽說過《詩經(jīng)》。把所知道的源頭稍微探討一下就基本上有共識了，數(shù)千年來音樂的功能都沒變過，而天才和才華當(dāng)然是建立在功能的基礎(chǔ)上而言。

        不過楊景行真正能開始發(fā)揮還是有人提出“佩羅坦”的名字后，他先是像個研究學(xué)者一樣介紹一下佩羅坦的功績，然后提出自己的觀點(diǎn)，從佩羅坦的所有流傳下來能確認(rèn)的作品中選出三個最能體現(xiàn)作曲家才能的方面，每個方面又分幾個小點(diǎn)。說得不夠了楊景行還要動手在鋼琴上演示一下其中的精妙，而這些具有開創(chuàng)性精妙之處又是如何在接下來的上千年中影響音樂發(fā)展的。

        雖然講座人還沒有講出什么特別獨(dú)到的東西，但至少思路清晰條理清楚有依有據(jù)，小椅子上的人都聽得很認(rèn)真，沒人表現(xiàn)出坐得不舒服，畢竟也才剛開始。

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