昭和十年暮冬，臺北的天氣變得格外cHa0冷。

        香火戲臺後場的氣味混雜：布幕、發油與殘香，日久未散。林慈修坐在妝鏡前，正為新戲《拜神曲》排練。他今日妝容未備，一半尚未描上，臉龐左側留著潔白素面，顯得既突兀又冷靜。

        「林慈修。」低沉的聲音自帳外響起。

        他身子一頓，轉頭望向門邊。來者穿深藍制服，扣緊領襟，帽檐低垂，身姿筆挺。是那日的審查官，日本警察，東鄉圭介。

        慈修立起身，試圖平穩語氣：「東鄉警官，您又來了……？」

        「奉命再次確認。年底神社例祭演出，牽涉地區信仰活動，需特別留意是否有舊思想內容。」他語氣冷峻，語速不快，每一字都像從訓練過的咬字中推敲出來。

        慈修低頭應了聲「嗨」，并未再多言。他意識到對方今天不是例行巡視，而是帶著某種不言明的「意圖」。

        東鄉掃視後臺幾張椅凳，隨手拿起一本劇本，翻到夾書簽的那頁，上頭寫著：

        >「代神受罪，焚香送魂；紅塵咒滅，人間無聲。」

        「這段詞是自創嗎？」東鄉問。

        慈修略頓，回道：「沿自唐傳南戲，神明看得懂，人不必懂。」

        「這不是第一次戲臺用神明隱喻政治，去年高雄莊內才有人用戲詞鼓動學cHa0，事件爆發後數人送去報部登記。」他目光銳利起來，「你應該知道這類詞句的敏感X。」

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