溯的新生之息來(lái)自于他接生的產(chǎn)婦,而難產(chǎn)的產(chǎn)婦和順產(chǎn)的產(chǎn)婦所產(chǎn)生的新生之息的量有區(qū)別。

        但不論如何,它們都來(lái)自產(chǎn)婦對(duì)溯的感激,那是溯的信徒。

        后來(lái)，溯能聽(tīng)到祈禱，哪怕他依舊沒(méi)法真正接收到新生之息，但信仰之力已經(jīng)開(kāi)始產(chǎn)生。

        當(dāng)然，也有可能是因?yàn)樗莸男叛鲋μ厥?所以才會(huì)出現(xiàn)新生之息就是信仰之力的情況。

        哪怕是若陀龍王也不能否認(rèn)信仰的強(qiáng)大，所以作為溯的信仰之力,新生之息能夠?qū)箻I(yè)障，對(duì)抗磨損，一切都變得合理起來(lái)。

        唯一的變數(shù)，大概就是吸收后成為魔神根基而不會(huì)被魔神操控的信仰之力卻被溯操控，不僅僅對(duì)抗他自己體內(nèi)的業(yè)障和磨損，還能抵抗別人的磨損。

        摩拉克斯那個(gè)時(shí)候才反應(yīng)過(guò)來(lái)，為何他們研究了那么久，試了各式各樣的陣法，哪怕所有仙人都參與進(jìn)來(lái)研究，都沒(méi)法收集產(chǎn)房里產(chǎn)生的新生之息。

        信仰之力，豈是區(qū)區(qū)陣法能夠拘束收集？

        當(dāng)時(shí)若陀龍王更是說(shuō)：“難怪你能保持理智，不被任何東西動(dòng)搖，不會(huì)沉溺，那完全是新生之息在發(fā)揮作用。”

        溯其實(shí)想要反駁，但又不知道該用什么理由說(shuō)服對(duì)方。

        畢竟新生之息的出現(xiàn)在他接受信仰之力之前，雖說(shuō)當(dāng)時(shí)的他確實(shí)可能因?yàn)樽约豪脵?quán)柄偽裝成夜叉，但沒(méi)有感受到人類的祈禱，沒(méi)有成為真正的魔神也是事實(shí)。

        一切的不尋常，大概只能用他成為魔神的途徑不正常來(lái)解釋。

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