這么說不大符合這個時代的習(xí)慣用語，反正大概是這個意思。

        相對于這些，顧斟真最在意的一點，還是替身傀儡居然可以擁有單獨的功法，也就是使用木劍。

        木劍是用海底山脈上的木材做的，本體拿著也能用，但是給替身傀儡使用，就格外地順手。

        相對的，魚骨劍在替身傀儡手里，總像是差點意思。

        當(dāng)顧斟真的意識占據(jù)替身傀儡并且操縱其行動時，可以使用自身的功法，記憶也是共通的，甚至隱約覺得這具替身傀儡還有什么玄妙的地方未曾發(fā)現(xiàn)。

        不管怎么樣，本體和替身傀儡終究是兩個物件。

        顧斟真可以同時操縱本體和替身傀儡行動，就是稍微累了一點。

        她此前已經(jīng)嘗試過同時操縱本體和替身傀儡進(jìn)行采摘草原上的靈藥、潛入水中尋找可用的材料等，就好像突然之間多了一個同伴。

        這個“同伴”完全能理解你的想法，執(zhí)行你的意志，“它”是另一個“你”，又不完全等同于另一個“你”。

        顧斟真認(rèn)為自己已經(jīng)觸碰到了哲學(xué)層面的問題。

        她想起《傀儡術(shù)》上所說的身外化身，大概也是差不多的意思，不過這就有點奇怪了。

        這本《傀儡術(shù)》是在天逯山小苑谷西廊坡古修洞府中所得，按照后面得到的信息，那位是劍修，一個劍修怎么會擁有這種幾乎完全不相干的功法？

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