“蘇格拉底和柏拉圖。”蒔七寶回答道。

        “古希臘師生戀挺普遍的。”她這么說。

        “古希臘呢，”蘭凌霄做起補充，“男人看不起女人，覺得女人的靈魂與男人不平等。”

        “那他們還是要從女人的產道里出來吼。”鄭楠的說話聲像是她捏住鼻子。

        在場的女孩都笑了起來。

        “男女之間不平等，自然也就無法產生愛情——在這個時期的古希臘，異性愛反而可能是某種不正確。”蒔七寶推著眼鏡，發出輕輕的笑聲，“當時古希臘鼓勵同性相愛，鼓勵年長的和年紀輕的談戀愛，師生戀也就不奇怪了。蘇格拉底和柏拉圖，柏拉圖和亞里士多德……”

        “！”鄭楠做了個手勢，禁止蒔七寶再影響這些先賢在她心目中的形象。

        蒔七寶優雅地聳肩，“所以說，文化是流動的，并非一成不變。性向或許是天生，但是對性向的認知卻是可以構筑的——當我們周圍看到的都是異性在談戀愛，結婚的也都是異性，當我們對同性產生如愛情般好感的時候，我們真的能夠及時發現并順理成章接受我們喜歡同性的事實，并不會懷疑自己的性向與周圍人不同，是自己的問題嗎？”

        鄭楠剛要張開嘴，蒔七寶微微一笑，“再舉個例子，一個女孩，從小就接觸到了，嗯……我應該怎么說呢，她從小就接觸到一些以男性視角為主體的作品，知道女性的乳房，或者我這么說——”

        “奶子。”

        鄭楠不適地吞了口口水。

        “還有屁股，女性的長腿，一些男性為視角，由男性的創作總是會有習慣性的對女性身體進行特寫來表達性感，這些特寫啊，描寫啊——為什么人類的身體會帶上色情意味，不還是為人所賦予，由人所創造的含義嗎？那些作品，其實是以男性群體為主要受眾的，但是那個女孩也長期接收觀看，明白那些性感背后的色情含義，在這種長期……雖然不是主動，是無意接收，我認為也可以稱之為是訓練，在這種長期的接收中，女孩也開始對這些表現女性性感的鏡頭產生了性反應——那么可以說她是同性戀嗎？”

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