【但二者之間又有些許不同，《苦惱》中，車夫約納訴說(shuō)又無(wú)從訴說(shuō)，冷漠社會(huì)讓他進(jìn)一步失語(yǔ)；《祝福》中，祥林嫂則是逢人就訴說(shuō)兒子阿毛故事，大家開始表現(xiàn)很有興致，但實(shí)際也不是為了傾聽，而是把這些話當(dāng)談資以資娛樂，或者進(jìn)一步嘲、侮辱她，比如“這就是不守婦道報(bào)應(yīng)”等等之類言語(yǔ)。】

        【無(wú)處訴說(shuō)與訴說(shuō)無(wú)人在意，哪一個(gè)殘忍？】

        一詢問(wèn)惹來(lái)片刻沉默，白駒場(chǎng)內(nèi)，施耐庵收回目光，喟然道：“如楚姑娘所解，約納無(wú)處訴說(shuō)，或見人間冷漠，祥林嫂訴說(shuō)而無(wú)人在意，令觀者心神驚駭。”

        亭林。

        顧炎武回過(guò)神來(lái)目露敬佩：“《祝福》一篇，理學(xué)之毒害，入木三。”

        空談心性不顧現(xiàn)世之人，如何懷有悲憫之；專務(wù)部書不見眾之人，如何有民胞物與之識(shí)見？魯迅，不愧是后世新文學(xué)旗！

        【在魯鎮(zhèn)眾相，我們看到了看客虛偽、荒謬、愚昧。借著這幅圖景，魯迅用辛辣筆觸針砭了包裹著冷漠人性麻木國(guó)民性——是這幾千年來(lái)封建專制統(tǒng)治造成了人心冷漠與僵硬。】

        這總結(jié)引出深遠(yuǎn)默然來(lái)，封建專制統(tǒng)治，誰(shuí)統(tǒng)治，皇帝嘛！一眾帝王暗自咬牙。未央宮，再次被罵劉徹“心平氣和”地放下公文，神色頗有些古怪地冷哂：

        “后世這些人，敢不止罵皇帝，他們是把所有人都罵進(jìn)去了？”

        其他人未必如漢武帝一般說(shuō)出來(lái)，但多多少少也在怔然之后有幾不舒服，尤其是明清代那些鄉(xiāng)野田疇、街頭巷陌普通百姓，本如看戲一般見后世悲苦，跟著哭一回怒一回。

        可楚棠這句國(guó)民性像是在刺他們似，先前那種不舒服感覺又出現(xiàn)了，他們無(wú)暇去思索什么專制統(tǒng)治罪責(zé)，只撿著最在意議論紛紛——

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