眾人心情激憤，你一句我一句，那學究見預想的嘆服追捧沒有，反而落了個人人喊打，忿忿極了，一面氣得發抖一面用手指著眾人：

        “你們……你們！無知野民知道什么？若非祥林嫂不祥不潔，魯四老爺一家怎會不讓她碰福禮？！”

        話音剛落，眾人還想反駁，水鏡已然變換場景，一對夫婦的畫像出現在上角，正是魯四老爺與四嬸二人。

        【在夫權與族權的庇護下，婆婆與大伯的惡行被鍍上一層“合法”的外衣。但夫權與族權的影響顯然不單在此二人，祥林嫂的死亡場景，直接發生在魯鎮，下面我們就來看看魯鎮的各色人物。】

        【先來看看魯四老爺。】

        楚棠調出文段。

        【四叔是一個講理學的老監生，理學大家并不陌生，根據課下注釋，理學又稱“道學”，不是道家那個道哈！】

        【它是宋元明清時期以探討理氣、心性等問題為核心的哲學思潮，吸收了佛學與道教思想，將儒家倫理道德觀與對宇宙本原、人的本質問題的闡釋融會貫通，成為了宋元以后中國封建社會的統治思想。這一派的代表人物我們也很熟悉，是二程程頤程顥和朱熹。】

        水鏡上出現了一段不算平易的文字。

        北宋時期，不少人的精神當場為之一振。

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