北宋。

        王安石聞言到時心有戚戚，處在變革的中心，他偶爾也會有世莫知我的無奈。但是，難道因為變革不被民眾理解便要放棄了嗎？顯然不能。他微不可察的一嘆。

        唐朝。

        柳宗元輕輕擰眉：“雖然楚姑娘強調勿將書中之‘我’與魯迅本人混為一談，然究其深意，所謂‘知識分子’，未嘗不有魯迅本人之反思。”

        劉禹錫懂得好友的意思：“行有不得，反求諸己。魯迅的鋒芒不僅向著庸眾，也向著自己。”

        他們多少也是看明白了，魯迅其人，不僅罵別人狠，罵起自己亦是毫不留情。

        “只是……”柳宗元不解，“到底是何使得魯迅如此痛切？”

        【作品的表達實際與當時的社會背景有關，前面我們說了，《祝福》成稿之時，辛亥革命已經完成，統治中國兩千多年的封建帝制被推翻，但制度易變，思想難去，封建思想仍然根深蒂固，所謂頭上的辮子剪了，心里的辮子卻還留著。于是后來又有袁世凱稱帝、張勛復辟，革命果實被迅速竊取，中國陷入更深的混亂。】

        【在這種情況下，魯迅自然開始了對革命的反思與對舊思想的猛烈抨擊。他們終于發現，學技術、學制度都是次要的，思想，必須要改變思想，其他的一切才有生存下去的土壤。】

        水鏡上先出現一段文字材料，眾人一字一句讀過去，滿心滿口都是“傳統封建禮教與舊道德嚴重束縛民眾的思想與行為”“傳統教育無法滿足社會發展與近現代國家的需要”“傳統觀念阻礙社會公平限制個人發展”“傳統思想無法應對國家危亡的危機”……

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