他對這一點很感興趣，平日看的話本，也有述自己之事，諸如“余親見之”“余先公曾述一事”之類，多是為增信于人，故意渲染。論家闡述，也不作避諱，直點作者之名。楚棠在這里卻不道魯迅，反不厭別扭地以“我”相稱，和他見過的評論文章又大有不同，真真是令他驚奇。

        本來猶自疑惑的白居易一聽弟弟這話卻是笑了：“知退想岔了。豈不聞詩有代言之稱？文中之‘我’，或為魯迅代言之人，自然非其本尊。”

        白居易是詩中名家，是自唐而臻至極，各種作詩之法層出不窮，比之尚在發展期的傳奇話本成熟了不知多少倍，是以他一眼便能展開聯想。而白行簡到底也是穎悟識文之人，一經點撥立即就反應過來了。

        所謂代言，即詩家于詩中將自己擬為他人，代為言事，如杜工部“絕代有佳人，幽居在空谷。”將自己擬為幽居空谷的佳人，以表己身高潔與不遇之慨；又如王江寧“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”之句，擬為閨中少婦抒發。前者猶可象征，后者就決然不是王江寧本尊了。

        “還是兄長敏銳。”白行簡向他道謝，“文中之‘我’，想必也是魯迅一代言。如此，便也是話本中一人物了。”

        他給出自己的判斷，隨即又饒趣si地看向白居易道：“兄長筆力純熟，技藝得心應手，當真不考慮與我一同來作傳奇么？”

        白居易握著杯盞的手微微一頓：他還沒打消這念頭？

        那邊的白行簡還在游說，說什么話本雜說亦可成為名著，后人頗愛這些解頤逗悶之本，傳世之篇還可被排成戲文久久傳唱，不比做詩文差之類，惹得白居易大為無言，末了還是看夠戲了的元稹忍笑上來解救好友。

        “行了知退兄，樂天若是隨你去做傳奇，大唐可就失去一位詩魔了。”

        文人各有論議，但也有單純看故事的人，他們對這個結局不甚滿意：“嘖，是個悲劇啊！”

        “人都死了，唉，我還是更喜歡看大團圓，熱熱鬧鬧的，喜慶。”

        內容未完，下一頁繼續閱讀