蘇州。

        金圣嘆激動不已：“什么施作羅續(xù)，羅貫中分明是狗尾續(xù)貂！水滸一書只有前七十回才是精華！”

        他一邊敲桌子一邊為心愛的正名，又想起坊間流傳的百二十回本、百回本，心里愈發(fā)覺得不滿：“不行，我要為水滸評注，好教天下人知曉，前七十回才是真正的《水滸傳》！”

        【順便說一下，四大名著的作者除了《紅樓夢》基本可以確定之外當然也有人有異議，另外三本其實都有些說道，這一方面是因為《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等都是歷代累積而成的故事，另一方面則是因為資料不全，羅貫中的生平就已經(jīng)不甚清楚了，施耐庵資料貌似更少一些。

        這背后一個是時代原因，另外就是文化環(huán)境使然了，在傳統(tǒng)觀念里戲曲都不夠正統(tǒng)，雖然頗受民眾青睞，但在正統(tǒng)文人眼里則難登大雅之堂。】

        這話說得，元明清三代致力于戲曲的文人俱是心有戚戚，楚棠說的是實情，話本戲曲，本便不如詩文，常常被目為不務(wù)正業(yè)之舉。

        不過現(xiàn)在不一樣了，他們?nèi)滩蛔÷冻鑫⑿Α！傲纸填^風雪山神廟”可是上了后世的教材，水滸等書更是被后世稱作四大名著，名著誒！四舍五入不就是列入經(jīng)典了嗎？！

        一時間，許多家的頭都昂得高高的。

        白駒場里。

        施耐庵暗暗下定決心，完書后一定要將自己的名姓標得清清楚楚，不給后世學人增加無謂的困擾。

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