她敢做這個美夢，就別怪別人打醒她。

        判官筆采取的做法，是把涉案的一群人的好運都給平賬給另一個人，它自己可能得不到好處，但冒犯它的人付出代價就行。

        判官筆的做法多少有些以權(quán)謀私，但以它的身份，報復一群凡人，根本就是分分鐘的事，難道那些凡人受害以后，還能告它？

        判官筆的做法還是好的了，至少給那群人留了一條命。

        而王母金簪的X格就更激烈一些。

        就一旦器靈發(fā)現(xiàn)自己被人盜用，就會有被欺騙的既視感。

        而一旦器靈發(fā)現(xiàn)是張巧嘴盜用了自己，就更生氣了。

        它可沒盼著張巧嘴好，當初張巧嘴仙骨還是它給剔的呢，結(jié)果某些人現(xiàn)在因為一個手勢不手勢的問題非嘴犟金簪是張巧嘴的，不是王母的，這就Ga0笑了，如果手勢好看，就可以擁有金簪，那如果來一個b張巧嘴手勢還好看的呢？那是不是她也b張巧嘴更有資格擁有金簪！到時候?qū)ｉT特訓一批手勢好看的，是不是她們所有人都有資格擁有金簪呢？

        這件事就好像說嘉慶穿上龍袍也不像太子，可關鍵是你把龍袍給十二阿哥穿，他敢穿嗎？他配穿嗎？他能穿嗎？只有太子才能穿龍袍，也只有龍袍穿在太子身上，才是龍袍。但凡這件龍袍穿在乞丐身上，或者普通人身上，或者漢服cHa0流外國人想穿龍袍就穿龍袍，可沒有權(quán)力頂峰的人物加持權(quán)力屬X，那龍袍也不是龍袍，而只是一件衣服。

        就好像玉璽，是始皇帝賦予了它傳國玉璽的身份，但凡沒有始皇帝賦予了它特殊的象征意義，它就無法那么特殊。可若是后世的一個普通人得到了傳國玉璽，又有什么用呢？想著靠傳國玉璽給自己抬身份，可傳國玉璽到了他手里，也就不是傳國玉璽了。

        掌控實際權(quán)柄的人，不穿龍袍，他也是皇上，不掌控實際權(quán)柄的人，穿了龍袍，他也不是皇上。

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