笛卡兒相信人類的心靈可以透過腦中的「松果腺」影響身T。

        好，今天的哲學筆記就到這里，其實《哲學的40堂公開課》還提到了「清醒夢」，「我現(xiàn)在正在醒著看這本書」還有一個「扭曲真實的惡魔」都和笛卡兒的懷疑論有關，但是筆者今天睡太晚了以致於腦袋不像清晨時那麼清醒不知道怎麼歸類，有興趣的格友以上提到的三種內容都可以在《哲學的40堂公開課》找到。

        既然提到了懷疑論，其實筆者會有點興趣知道如何開始研究懷疑論。

        不過天生是文科腦袋的我已然習慣了讀一行算一行的讀書方法和早已建立的一貫單一思考模式。

        也許應該有空我應該效法科學家的實驗JiNg神來對周遭的一切懷疑看看，也許能發(fā)現(xiàn)什麼有趣的論點。

        不過今天一樣又有哲學家把生物物T化了，昨天是霍布斯說人類就像機械裝置，今天是笛卡兒說動物是機器。

        我覺得我無法接受，因為當人類或是動物受傷流血時都會痛苦、露出哀痛的表情，將我們或是動物b擬成機器我實在是無法接受。

        也許我們能制作機器人，或是一只機器狗寵物，但是你把一只活生生的狗狗b擬成機器說牠沒有心靈我覺得那是不對的。

        不管怎麼說，目前這座部落格的新格言就是來自於今天的偉大哲學家笛卡兒，.，「我思故我在」，與格友共勉之，明天早上見，掰掰～

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