模棱兩可的東西則是用以形容兩個并不相同的東西，屬於邏輯上的謬誤。

        阿奎納認為我們只能夠透過類b的方法了解天主的存在。

        當我們談論到天主的美德時，我們只能了解那些在人類看來類似於天主美德的事物，但這些并不完全等同於天主真正的美德。

        至於標題提到的「無因之因」則是阿奎納聲稱所有事物都可以追朔其起因，一連串的因果追朔我們將會追朔到一個最最起源的「無因之因」，也就是所謂的「第一因」。

        今天的材料部份來自於書，部份則是來自於維基百科。

        以下為筆者結論。

        今天筆記研究的兩位安瑟l和阿奎納是教會追封崇敬的圣人。

        今日探討到天主的存在和本質，筆者認為我們現代人簡單多了。

        也許我們不會像文中的兩位圣人一樣愿意花一生去在意去研究證明所謂的神究竟只是我們的想像還是實際存在於我們的世界之中。

        我也想到科幻電影中人類利用科技創造出類似造物主那樣充滿智慧會回答你任何問題的一團謎光機器。

        那樣的話就反過來了，等於我們人類先去研究了神是什麼、然後才創造出類似我們相信的完美的「神」的存在。

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