雖然是價格升高，不過茶社里仍然很是熱鬧，經(jīng)過這一場大旱，綠泉積累了很好的名聲，企業(yè)形象很是不錯，所以綠泉打出了漲價的招牌之后，顧客依然是不少，里面說書的女先兒，還有唱曲兒的，來來往往十分熱鬧，女藝人比較偏愛綠泉，因為在這里獻藝，性騷擾的危險不是很大，相對來講安全許多。
此時沐雪元便打開了《金陵夢影》，從第一章開始看起，因為之前已經(jīng)讀過一遍，這第二遍便讀得比較快，講真對于顧太清的通篇續(xù)書，沐雪元感觸不大，因為這二十幾章的絕大部分，都是描繪了一幅理想的時代生活畫卷，除了黛玉沒有復生，無法完滿，然而寶玉和寶釵十分和諧，襲人也回來了，寶釵生了兒子叫做賈芝，和賈蘭芝蘭雙秀，薛蟠也改邪歸正，賈璉居然也成了個正經(jīng)人，香菱平兒都扶正，從妾室成為正室夫人，然后一連串的聯(lián)姻，香菱的女兒與平兒的兒子，湘云的女兒與寶釵的兒子，編織一串的姻親網(wǎng)絡(luò)，另外賈政政治上頗有作為，成為內(nèi)閣成員，寶玉和賈蘭也都中了舉，進入文化機構(gòu)——翰林院，就連賈璉在政府之中也有個職位。
整幅構(gòu)圖就是一個標準的《貴族之家》，里面的人物都是楷模和典范，仿佛是對照著模特一個個捏出來的一樣，雖然倒也并不是千篇一律，面目雷同的，湘云寶釵卻也各有各的性格，只是都是圍繞著一個中心，各自發(fā)展開來的，不會偏離太遠，就跟定制出來的人物一般。
賈赦賈政等一眾男性角色，確實反差有點大，讓人有一種“突然之間脫胎換骨”的詫異，不過里面的女性角色基本上還是符合原著，只是探春有點過于衛(wèi)道了，《夢影》里面為了延續(xù)劇情，新加了一些角色，其中有一個蔡如玉，乃是賈環(huán)的妻子，探春覺得這個人太伶俐了，過于能逢迎，便不喜歡她，連如玉吹笙都要教訓，按理如玉和她是一個輩分的，只因為是嫁到別人家里，就要這樣做小伏低，這大姑姐也忒厲害了些。
其實沐雪元倒是覺得，這里的探春有些失真了，探春雖然是個端莊自守，凜然不可侵犯的，卻并不道學，有才有識，當初在大觀園里，發(fā)起詩社的就是她，她不是個拘泥古板的，就好像賈母，當初掰謊之后也曾經(jīng)點過《尋夢》、《下書》，前者是《牡丹亭》里面的一支曲子，后者出自《南西廂》，那還是帶著一眾未出閣的孫女一起看的，后面賈母如數(shù)家珍地提過什么《西廂記》的《聽琴》，《玉簪記》的《琴挑》，《續(xù)琵琶》的《胡茄十八拍》，如果說《續(xù)琵琶》蔡文姬的故事還是比較國家大義的主題，西廂玉簪則純粹是纏綿劇情，史老太君也沒忌諱，說到熙鳳，老太太還曾講過“家常沒人，娘兒們原該這樣。橫豎禮體不錯就罷，沒的倒叫她從神兒似的作什么”，非常精辟，表現(xiàn)出揮灑自如，這才是真正的大家風度。
賈母是如此，探春也不至于這樣如同學究一般，她本便是個灑脫的人，如玉不過是吹個笙而已，很不必這么大動干戈，就算是配的的唱詞兒有些太明顯，大不了悄悄提醒她，換一支曲子來吹便了，其實也不過是“最撩人春色是今年，少什么低就高來粉畫垣，元來春心無處不飛懸。是睡荼蘼抓住裙衩線，恰便是花似人心好處牽”之類，就這樣如臨大敵，如同警察一般，倒是失了探春往日的水準。
這是沐雪元當初讀第一遍時候的讀后感，比較籠統(tǒng)一些，此時連貫地看第二遍，便發(fā)現(xiàn)了一些可品味的細節(jié)，比如說寫賈政從外省回京，路途經(jīng)過一個荒村，當時正是冬季，剛下了一場大雪，沐雪元一看那描寫，就覺得當真是天寒地凍，這樣的天氣在路上行走，也著實是很不容易的了，那風景與人物的描述，還是相當逼真的，別的描繪窮破的文字也就罷了，其她書中也并非罕見，唯獨那一句“出來了一條癩狗撲著亂咬”非常鮮活，荒涼鄉(xiāng)村的看門狗，大概很少仔細打理毛皮衛(wèi)生吧？另外也格外的兇，還有那一句“旁邊一堆糞，早被那雪埋住，有幾只雞在那里刨食”，這可真的是相當寫實的了。
沐雪元對于《金陵夢》前面的八十回，總體評價是相當高的，經(jīng)過了這么多年的修改，內(nèi)容相當豐富，起初的版本，情節(jié)和語言還是相對比較簡單的，有一些語句也需要斟酌，但是改了二十年的書，已經(jīng)發(fā)展到故事情節(jié)脈絡(luò)復雜，遣詞造句也生動精煉，非常優(yōu)美，要說前半部的深度與廣度，顧太清的續(xù)書其實是不能比的，只是有一些情節(jié)還是蠻特別，比如說這幾句“雪埋糞”的細節(jié)描寫，最搞的是旁邊還有幾只雞在刨食，非常現(xiàn)實的描寫，前半部雖然雕梁畫棟，極其華美，卻還真的沒有見到這樣直面慘淡的文字，當然了，前半部多是寫的貴族府邸，也確實少有機會寫這荒村的真實。
顧太清人生前面二十幾年的漂泊經(jīng)歷，在這小小的地方露出了頭角。
再往后面看，給賈蘭說媒，對方山東人，這位曾姑娘乃是曾子的后人，沐雪元登時一拍大腿，差一點漏了這個經(jīng)典的橋段，曾小姐的父親叫做曾繼圣，這名字意味深長，要將前輩“圣人”的事業(yè)承繼下來，一直延續(xù)下去，從中可以看出，顧太清的思想還是比較正統(tǒng)的，她是相當認同儒家那一套。
內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀