盛唐風華121

        澤生怎么寫的呢？

        他說,吃飽穿暖住的安全，是人的本性，也是作為一個人的基本需求。君子是君子之前,先是人。人能達到而不過度追求,是境界，是品德。但以品德為標榜,誤導子民,以為追求基本需求一定就要跟品德掛鉤，這卻是錯的。不管是君子或是凡夫俗子，要求飽食,要求居安,這都是正當的，是合理的,而不是過分的、非分的所想。

        而后他說，人是怎么一步一步的走來的呢？先古時期，住洞穴，穿獸皮,人不能果腹，衣不能蔽體,若是以君子之德求之，那又哪里來的而今的大唐呢？絲綢棉布、水稻棉花、菜蔬瓜果，還有這廣廈千萬，又是打哪來的呢？

        人進步的驅動力便是追求吃的更飽,住的更安全，在吃的飽住的安全的基礎上,當然能追求吃的更好住的更安逸。

        而朝廷整日里忙忙碌碌，忙碌什么呢？第一,叫天下安全；其二，叫天下安心；第三，叫天下進步。

        怎么才能算進步了呢？吃的更飽，住的更安逸，就是一種進步。

        他就說，食不求飽，那是因為沒有真正的餓肚子。住不求安逸，那是因為不懂什么叫上無片瓦遮身。

        說到底，這話是說給尚能念的起書的有資產的人，而非那些最底層的，困頓的要餓死的人的。

        因此，他在文章的結尾說：孔夫子，非耕者，所缺不過平民情懷耳。范履冰把文章放下，久久的沒動地方。陛下在幼年過的并不如意，后來也多是以耕種為先，因此，大皇子受陛下親耕的影響怕是最多。在大皇子看來，農耕乃是一切的本源。如果一個讀書人不懂耕作，不懂耕作之苦，便不算一個能任事的讀書人。而同樣，大皇子也認為，一個不能體會耕夫之苦的帝王，都不算是體會了民間疾苦的帝王。

        這篇文章他抽出來先放到一邊，再往下看。

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