周不器見(jiàn)她這么有主意，就比較心安了，“你對(duì)流量的思路怎么看？”

        鄭曉麗道：“受益匪淺。”

        周不器失笑道：“說(shuō)實(shí)話。”

        鄭曉麗眨眨眼，很奇怪地說(shuō)：“本來(lái)就是實(shí)話，這算是……這是給我打開(kāi)了一個(gè)新的做移動(dòng)端互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的思路，挺震撼的。”

        周不器點(diǎn)了點(diǎn)頭，“說(shuō)說(shuō)看？總結(jié)下。”

        鄭曉麗道：“對(duì)絕大多數(shù)的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，都有其生命周期。就比如QICQ、雅虎通、這些產(chǎn)品，曾經(jīng)都紅極一時(shí)，可過(guò)了一些年，就被時(shí)代給拋棄了。互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的更新迭代太快了，總是會(huì)不斷地推陳出新，而人性里又普遍朝三暮四。就有點(diǎn)像是婚姻制度。”

        周不器忍俊不禁，“跟婚姻制度還像了？”

        鄭曉麗笑道：“我覺(jué)得挺像的，男男女女的，誰(shuí)不是喜新厭舊？人都喜歡新鮮感、獵奇感，這無(wú)關(guān)道德，本來(lái)就是人性基因里的東西。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，其實(shí)沒(méi)什么，只要不強(qiáng)迫別人不犯法就行。可是，如果社會(huì)里的每個(gè)人都這樣放縱人性，那就會(huì)造成社會(huì)問(wèn)題，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。婚姻制度的出現(xiàn)就可以很有效地解決這個(gè)社會(huì)，那個(gè)誰(shuí)……李銀河教授就說(shuō)過(guò)，婚姻本身就是反人性的。”

        周不器感覺(jué)自己就是婚姻制和社會(huì)倫理的半個(gè)受害者，以至于很多他相中的女人都碰不得，感嘆到：“是啊，就是這樣！”

        鄭曉麗道：“婚姻制可以在一定程度上壓抑人性中的朝三暮四，因?yàn)橐坏┙⒘嘶橐鲫P(guān)系，就一定要回歸到柴米油鹽。一旦愛(ài)情缺位，回歸到了生活里，這小日子就穩(wěn)定了。”

        周不器道：“所以孔孟先哲早就總結(jié)好了，愛(ài)情就是婚姻最大的毒藥。愛(ài)情虛無(wú)縹緲，可有可無(wú)。因有愛(ài)而結(jié)婚，也會(huì)因缺愛(ài)而離婚。所以儒家的以禮成婚才是婚姻穩(wěn)定的真諦。是婚禮，而是不婚愛(ài)，是禮而不是愛(ài)。”

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