荀子說，攻占土地很容易，但要將土地變成國土很難。如果不能“凝”，占領的土地就會被輕易奪去，所以民心比土地更重要。

        同樣也是荀子，他所認為的民心和孔子、孟子不同。孔子和孟子都更看重“士”，而荀子看重的是“庶人”。

        在后世評價“水能載舟”這句話時，總有人將“水”解讀為士。但荀子的原話是“君者舟也，庶人者水也”。荀子的著眼點一直是在田野中埋頭耕種，承擔國家賦稅和兵役的普通庶民。他倡導“節用裕民”，就是輕徭薄賦，讓庶民休養生息。

        不過這并不是孔子和孟子就不如荀子。只是孔子和孟子生活的年代和荀子不一樣，那時參政和參軍的都是國人，即戰國時的“士”。到了荀子活躍的年代，各國已經相繼改革，庶民成為兵卒和賦稅的主要來源。

        聽了朱襄的侃侃而談，藺贄嘆息道：“荀子的‘節用裕民’和老子的‘清靜無為’其實是一樣的道理。”

        朱襄道：“先賢的見解有許多分歧，也有許多殊途同歸的地方，因為他們的目的是一樣的。”

        藺贄笑道：“和夏同說這么多干什么？統一后該執行怎樣的政策，該去教導政兒。夏同啊，他就是幫政兒打天下的。”

        正聽得津津有味，頗有收獲的子楚拳頭硬了。

        同樣聽得津津有味的蒙武退后幾步，免得牽連到自己。

        他發現這三人是真敢說啊，連第四代秦王都確定了。蒙武從一開始的心驚膽戰到最后的麻木，竟然也不自覺地想那位養育在朱襄公身邊的公子政繼位后是什么情形了。

        不知道他能不能活到為公子政效力的一天，不過自己兩個兒子應該能為公子政效力。

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