距今5ooo多前，魔法還只是被極少數人掌握并使用。那時魔法荒漠一樣的阿美西亞位面也還沒有出現神明，于是位面中各自劃分開來的勢力范圍被稱作“國家”。

        至于國家的建立有很多種說法，暴力論認為弱肉強食的自然法則決定了以強者為核心的集團，展成國家；生產關系論認為生產力的展引起了社會關系變革，而產生了國家；自**認為理性思維方式的形成展使人們自愿放棄個人權力，將群體利益奉為主導從而衍生出國家……

        當然，受到最廣泛認同的理論是由“世界立法者”艾薩克提出的交易論。他認為，人與禽獸畜生最大的區別在于勞動，當勞動產生了分工，熟練度使得勞動效率成倍提升，同時分工的弊端也體現出來，就是沒辦法以個人為單位創造出全部的生活所需物品，于是交易就自然而然的產生了。進行交易的群體聚集在一起，形成了市場，為了規范市場秩序又制定出律法，維系律法執行的資金取自各交易方，名為稅收，因稅收而集結起的執法者們又建立了國家。

        國家以交易仲裁者的地位存在并延續著，即使千年萬載繁衍變幻，也無法磨滅掉最初的因果。

        直到位面中誕生了一位驚才絕艷的人物——米蘭達。他沖破了無數前人認為無法逾越的圣級，以史上第一位神明的身份出現于世，這在當時并沒有引起足夠大的反響，即使有再多人信仰祂，宗教究竟是宗教，充其量不過是被國家利用的存在。

        但是當祂以分散的神識化為契靈，供人們召喚并公正凡間交易，在阿美西亞位面產生了第一份契約時，整個位面的所有勢力都做出了最為激烈的反應。

        神明已經不屬于傳統意義上的生命，而是脫于各個種族之上的存在，凡間普通的交易對于神明來說不存在利益關系，也就可以做到絕對公平，而且凡人需要交納的稅金只是虔誠的信仰而已。

        如果保證交易公平性這一職能被契約所實現，那么國家也就失去了存在的意義，依附于其上的無數利益集團就將成為無本之木。于是，戰爭開始了，后世將這場戰爭稱作契約戰爭。

        戰爭打了整整十年，結果是米蘭達敗了。當凡間信徒被屠殺殆盡，沒有信仰之力支撐的神明亦與普通圣級強者相差無幾。當時位面上五大強國各擁有一位圣級強者，他們一同沖進了米蘭達的神國中，在其中四人付出了慘重代價后也將米蘭達殺死。

        但米蘭達早已將獲取神格與神職的方法公諸于世，即使各大國想要封鎖消息也難以阻擋人們的野心。更何況，五位圣級強者剛剛打贏了米蘭達，就開始了搶奪神格的內戰，也許這正是米蘭達反擊中只重創了其中四人的陰謀。那剩下的一人順理成章的殺掉其余四人，成為了新的神明。接下來的百年間，不斷有更多強者完成了封神之路，走上神壇。被壓抑千年的阿美西亞位面，一旦綻放，既絢麗的不可直視。

        當各大國終于勞民傷財地打贏了戰爭，卻現他們的敵人反而變得更多了，而且若戰爭繼續下去，也許還會越來越多。政治的藝術在于妥協，即使這妥協是對國家利益最根本的損害，也總會在大量短視的既得利益者推波助瀾下得以實現。

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