“因陀羅除了是天竺神話里的天帝之外，其原型是天竺古代一個氏族的首領和保護神，一開始是一位雷雨之神，后發展成為戰神，這份功法其實跟天竺沒有實際關系，取吠陀之名其實是取因陀羅戰神之義，希望修煉者都能成為因陀羅那樣的強大戰神！”

        關于因陀羅，有一些是謝子豪沒當著大家的面說的。

        其實因陀羅天竺神話中雖有天帝之名，被視為神王、天界主宰，地位有點類似中土西游中的玉帝，但實際上始終處于梵天、毗濕奴與濕婆三位大神之下的從屬地位。

        往往這位天竺的天帝神話中都是被揶揄的對象，屢屢遭到仙人、隱修者和魔怪的凌辱，多仰賴其他神的襄助，始得以保持天界的地位。

        實際上謝子豪覺得西游記作者很可能就是參考了趙宋官家那些個皇帝的情況來寫的玉帝，宋朝后期那些個皇帝不都是被內臣和外敵欺負的那個樣子，而因陀羅神話之中的情況就與之極其相似。

        當然，溫家兄弟就算知道了因陀羅天竺神話之中的尷尬地位，多半也不會因此而心生芥蒂。

        畢竟因陀羅的情況再拉，那也要看跟什么樣的存相比。

        要是跟天竺神話里的三大主神梵天、濕婆和毗濕奴相比，那因陀羅就是個弟弟，但再怎么說，這位可也是天竺神話里的眾神之王，論地位還是境界，都是凡人法企及的層次。

        而且謝子豪也說了，功法名字只是借助因陀羅的名義，本身與那位天竺神王沒有關系。

        然后謝子豪又嚴肅的戒溫家兄弟。

        “這門功法可以斬殺外魔來強大自己，這里的外魔指的是惡魔、魔鬼、邪魔包括天使、外神等世界之外的入侵者，而山拇你本身就被迫具有了墮天使血脈，所以這份功法正適合你降服體內的這股力量。”

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