尹薩·阿齊茲聞言陷入了沉思，然后說道：

        “你的看法十分新穎，但這種說法似乎有些駭人聽聞了，傳出去肯定會引起軒然大波！”

        他并沒有因為謝子豪說是從中看到的就對此嗤之以鼻，反而很嚴肅的進行了一番思考。

        這位歷史學教授雖然是出身于宗教氛圍濃厚的地區，但難得的本身并不是真正的虔誠或者狂熱的信徒，而是一位泛信者，為了融入嚶國當地的社會，他們一家在他小時候就選擇了改仰光明教。

        或者說這位是個實用主義者，在謝子豪看來這倒是有點像現代那些見神就拜的東國信徒。

        “教授，我從特調局那邊了解過，他們前身的新大陸歷史與民俗研究學會的幾位創始人曾經說過外域的危險性，并說光明的并不一定是善良的，考慮到教會勢力的影響，我將其理解為暗指光明教會與天使，甚至是那位光明之主……”

        尹薩·阿齊茲聞言也是臉色凝重了起來。

        “這可是各大教會組織的禁忌，不過我接觸過嚶國的魔法圈子，那些巫師們可不鳥教會的神棍，你知道的，最了解你的往往是你的敵人，所以我從巫師們那里知道一些隱秘。”

        “光明圣廷方面自古以來就對天使的存在都諱莫如深，并且嚴禁將天使作為偶像崇拜，這一點不光是羅馬圣廷，其他正教、新教等分支也都是如出一轍……”

        尹薩·阿齊茲透露的秘密引起了謝子豪的深思。

        西方社會對于涉及那位光明之主的事情往往都是禁忌，雖然已經不是圣廷統治下的中世紀了，但現代西方社會主流思想依舊會將討論教義以及那位主的行為視為離經叛道。

        而教會方面基本都會避免稱頌天使，既使是傳說中偉力不輸于神祇的那幾位大天使，甚至他們主要傳揚的也都是那些死去的圣徒的事跡，這不由不讓謝子豪懷疑。

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