古人把天空里的恒星劃分成為三垣與四象七大星區(qū)。

        所謂的“垣”就是指的城墻的意思。三垣環(huán)繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”則外圍分布著四象星宿，即東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。

        繼而衍生出多種四靈神獸的說法，還有擬人化的演變。

        但謝家傳承的四靈真形符源自于漢時(shí)淮南子所傳，為先祖謝歸真在一先漢古墓之中尋得，彼時(shí)中土最大的本土宗教道教還未完全成型，距離道教祖師張?zhí)鞄熃瞪杏幸话俣嗄甑臅r(shí)間。

        謝子豪在白紙上憑借記憶描繪出四神真形符，乍一看去，乃是扭曲連線組成的圖桉，實(shí)際卻是被道家稱為天書云篆的一種特殊的古老符號，或者說文字。

        這種云篆起源已經(jīng)不可考證，與甲骨文有著相似的情況，都屬于最古老的象形文字。

        而云篆在玄門修行界還有著特殊的意義，與之類似的還有玉書、雷文等等，各派稱呼有所不同。據(jù)說此類符號文字，乃是上古天神地祇記錄宇宙萬象天地法則的一種上古真文，每一個(gè)符號都有著莫大的威能，一旦參透其中奧妙，長生之路便在眼前。

        杜光庭有云：“金科玉律，云篆瑤章，先萬法以垂文，具九流而拯世。”

        “傳說張?zhí)鞄焺?chuàng)立道教，便是整理眾多上古云篆玉書，才得以開創(chuàng)了符箓體系，成為道家始祖。而我謝家傳承的這套四神真形符，應(yīng)該是作為旁門出身的我距離授箓最近的一條渠道了吧？”

        雖然謝子豪不敢妄言自己就能跟祖天師一樣那般天縱英才，可以從上古云篆玉書之中參悟出符箓體系來，但有著本命替身靈偶的存在，他也有信心將來可以想辦法搞出符箓的替代產(chǎn)物，讓自己走上長生仙路。

        事實(shí)上他的外掛上帝之球所賦予他的權(quán)柄之力，嚴(yán)格來說就相當(dāng)于神靈的權(quán)限，想要搞出授箓并不算特別困難。

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