“你涉世尚淺，有些事情還未看透，人X的種種缺陷并不僅限於永不知足、貪得無厭，看看那些仍在窮困中掙扎的落後國家，現在的你們不知b那些國家的人民幸福了多少，卻還要對政府滿心仇怨，覺得受到奴役壓迫。人吶，不患寡，卻患不均，終有一天你會明白，在這個社會人與人之間的矛盾，就算是西方的上帝降臨把他全部的仁慈灑遍人間也無法根本調和，想要兼顧各方的利益，維持最基本的社會平衡，必須要有一個權威的裁決者存在，這樣才能把各種矛盾的危害減低到最小，而一個強權政府的存在恰恰充當了這樣的角sE，以強權的惡來抑制人心的惡，以制度的不完美來契合人X的不完美，這是不得已而為之的最好選擇。所謂的西方民主自由，其實是一種自由放任人X缺陷、人X之惡的個人主義，它的放任和軟弱根本無法對抗人X的惡，不過是外表光鮮誘人的潘朵拉之盒，一旦打開，像我們這樣一個人口眾多、各種矛盾錯綜復雜的國家，必然天下大亂、國將不國。”教統部長苦口婆心的說。

        邵凡不禁緩緩鼓了鼓掌道：“以強權的惡來抑制人X的惡，好一個以毒攻毒的辦法，好一個我不入地獄誰入地獄的口氣，好一個對國家對人民鞠躬盡瘁Si而後已的一片苦心啊！就像一個人把壞事做絕到頭來卻說自己的使命是為了襯托好人們是如何偉大、幫助人們樹立起棄惡向善的信仰一樣；就像是手上沾滿了鮮血的人對著腳下的一個個亡魂說這是我佛慈悲早日送他們去往極樂西方；就像賣國求榮到頭來卻說是曲線救國一樣……可強權到底是抑制了人X的惡還是滋長了人X的惡呢？就拿官場的貪W來說，有哪個官員從剛踏入官場時的志向便是要做一個貪官呢？面對誘惑，多少人正因為手中那獨攬的權力，才從一開始的堅守底線變成國家蛀蟲！如果這就是所謂以強權的惡來抑制人X的惡，我看不過是不許百姓點燈卻放縱州官放火，然而州官從來都是百姓們效仿的榜樣，自己不許點燈卻看到州官能放火，百姓們嘴上不說心里卻是羨慕的，他們暗地里還是會競相模仿并以此為社會的潛規則。於是乎出現了這樣一種現象，有些事雖然明面上被抑制禁止卻仍留有一條後路，這條後路就是攀附于強權，利用人情關系或骯臟交易的潛規則走後門把事辦成。請問這樣一種潛規則盛行的社會，這樣一種只有攀附權力、沒有平等競爭的社會，人與人之間的矛盾怎能不激化至此！你只會悲天憫人的慨嘆這個社會人與人之間的矛盾就算是西方的上帝降臨把他全部的仁慈灑遍人間也難以調和，可你究竟是否想過，使這種矛盾愈演愈烈到難以調和的，恰恰是你們這些高高在上的r0U食者！這種賊喊捉贓的邏輯正應了網上流傳的一句話——強權從來善於解決別人家根本就不會發生的問題，善於把小事拖成大事，然後再集中力量辦大事。善於把小矛盾變成大矛盾，然後再自己充當起裁決調和的救世主——你說人心有毒，只有你有解藥，其實這并不難理解，因為對人心投毒的恰恰是你們！你們激化了人X的惡和人們之間的矛盾，然後說只有你們能解決這種矛盾，你們當然能解決這種矛盾，因為要解決這種矛盾只需要先解決掉你們！”

        “我真佩服你對人心的如此自信，佩服你年紀輕輕便能把全憑推理想像而不是經驗閱歷的紙上談兵說得如此栩栩生動，可惜幾千年來的歷史一再證明，最誤國的恰恰是紙上談兵！”

        “你的經驗閱歷倒是很豐富，但經歷過就能讓人醒悟嗎？b如幾十年前那段被稱為十年浩劫的黑暗歷史，你在那時成長著、目睹著，然而那十年讓你醒悟了什麼嗎？你的父親在那段時期因為敢於發聲而深受迫害，後來痛心于那段人間慘劇的他曾大力呼吁讓人能說真話，希望政府出臺《不同意見保護法》以保護那些被迫害的異見者……這才是人心的覺悟，良心的高呼，可你呢？當初你能上臺多少是受到你父親留下的好口碑、好光環的影響，多少人曾因你是他的兒子在你剛上臺時對你寄予了民主改革的厚望，然而他們無b失望的發現，你所追求的卻是沿著倒車和的方向一路狂奔！”

        “我b你更了解我的父親，國家的崛起、民族的復興是他終其一生的夙愿，如今我們的國家變得繁榮富強，他老人家也一定會很欣慰。”

        “正因為有那樣一位父親，曾經我真的想破腦袋也無法理解你上臺以來的所作所為，直到後來讀到一段話我才豁然明白，這段話是這麼說的：‘我們在歷史中見過不少領導人，他的知識結構、文化水準、政治判斷力和價值選擇，會停留在青少年時期的某一階段。然後不管他活多久，也不管世界上發生如何變化，他都表現為某一時刻的僵屍。如果某個機緣，讓他上了大位，他一定會從他智力、知識發展過程中停止的那個時刻，尋找資源，構造他的政治理念、價值選擇和治國方略。這種人的X格一般都執拗、偏執，并且極度的自信，剛愎自用，以為他捍衛了某種價值，能開辟國家民族發展的新方向，其實，他們往往穿著古代的戲裝，卻在現代社會舞臺上表演，像墳墓中的幽靈突然出現在光天化日之下，人人都知道他是幽靈，他卻以為自己是真神。但是，他選擇的理念，推行的政策，無一不是發霉的舊貨’！

        正是這段話讓我真正讀懂了你，明白你的一切所作所為，你的思想模式，追根溯源答案只在那黑暗動亂的十年。一個人在那段黑暗扭曲的時代中成長，形成的人生觀和世界觀難以避免帶著那個扭曲時代的烙印和局限，如今你的認知、你的執著，其實并不只是你個人的錯，而更多是那個時代的因果。是那個時代孕育了你、塑造了你，你既是那個時代思維的傳承者，又何嘗不是被那段歷史所扭曲的犧牲品呢……”

        教統部長聽罷，神sE堅定道：“撇開那段歷史的前半段不談，在我後來紮根於那片h土地的時期，雖然是我人生中的一段低谷期，卻是我成長中最寶貴的經歷，那片苦難的h土地給了我一個信念，也可以說是注定了我人生之後的軌跡，經過那一堂人生課，就注定了我今後要做什麼……而我至今無怨無悔！”

        “苦難從來不是什麼值得贊美的東西，從來不是。”邵凡悲切的說，“魯迅說過，做奴隸雖然不幸，但并不可怕，因為還知道掙扎。但若是從中尋出美來，去贊嘆去陶醉，便是萬劫不復的奴才了！同樣的道理，被迫害牽連雖然不幸，但并不可怕，但若是從中尋出所謂的真善美來，去陶醉而不是反思那段經歷，那麼豈止是你個人的萬劫不復，簡直就是拉著國家和民族陪你一起萬劫不復！”

        “從人民中來到人民中去，我的根從來就在那里，一切脫離了人民的真善美不過是空中樓閣。人民，只有人民才是一切真理的源泉，把青春熱血融入到那片h土高原的人民中去是我一生最正確的選擇，對此我從未懷疑過。”

        “融入人民中去當然是正確的，但如果一開始看問題的角度就錯了甚至反了，就算離人民再近觀察又能如何？當年你因為父親被迫害受牽連而不得不選擇下放到那片h土地上，離開了象徵著特權榮耀的京城大院選擇貶至民間，你T會到了民間的疾苦，也開始思考民間緣何疾苦？如何擺脫疾苦？你想到了怎樣去解決土地的貧瘠，怎樣讓人們變得不再消極，怎樣讓r0U食者們不再不知民間疾苦……但你可曾想過，這種疾苦恰恰是根源于親手創造了那個時代的當權者們呢？在那個每年要把一大半收成上交的時代，百姓家的糧倉如何不貧瘠？連自主開墾片荒地都可能被批為走資派，老百姓們怎能不消極？連真話都不能也不敢說，r0U食者們怎可知民間疾苦？而這一切之所以成為那個時代的悲哀特sE，不正是強權、獨裁T制的結果！你說那段紮根於h土地的經歷注定了你人生之後的軌跡，我姑且忘掉你之前的X惡論試著相信你的一片好意，可一直以來你的人生軌跡，分明就是在治標的路上雷厲風行、苦心經營，卻在治本的路上南轅北轍、倒施逆行；從來都是置糞堆於不顧，只忙著去拍蒼蠅；從來沒有擺脫封建帝王勤政養德、Ai民如子那套自欺思維的桎梏，可就算一個獨裁者再怎麼標榜Ai民如子，本質上還是拿自己當高高在上的皇帝老子啊……你的所作所為讓我徹底明白，你就是十年浩劫的那段歷史留給我們最後的那顆苦澀種子，是深埋在那段歷史的灰燼之下幾十年後注定的劫數，如果再給你時間給你機會任由你紮根生長，任由你標本不分的這麼亂治下去，等待著國家和民族的，恐怕就真的是萬劫不復了！”邵凡說到這，神sE懇切道：“部長先生，回頭吧，以一個T面的下臺來結束你的時代吧，讓在你背後深深打上烙印的那段悲慘歷史徹底終結吧，你只是被那段錯誤歷史不幸扭曲的犧牲品，你的所作所為目前為止更多是被那個時代所誤導，并非全是你個人的問題，你的本X并沒有那麼壞，只是手中的權力才讓你變得獨斷專橫，如果你一意孤行下去，再沒有什麼能救得了你……只要你選擇放下權力，我們就不再是敵人，而且你不必擔心將來面臨政敵怎樣的清算，因為你以放棄權力的方式親手結束集權、避免生靈涂炭便是至功至善，足以讓你載譽而退、安享晚年。”

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