一個小房間中，堆滿了各式各樣的植物樣本與植物的寫生畫，看起來是個小型的工作室。有一個男人正失魂落魄畫著一幅滿是蘭花的球T空間，那座r0U身佛，一遍又一遍，一幅又一幅不斷重復(fù)畫著，阿能已經(jīng)一個禮拜沒出房門了，自從"活佛"被送走以後，他的心好像也跟著被掏空，嘴里念念有詞，隱約聽得出來是他背得滾瓜爛熟的金剛經(jīng)。突然之間，鈴聲又在他的耳中響起，阿能像是一個正在考試的學(xué)生，苦苦思索，突然想到了解答一般，馬上盤腿坐下，過了一陣，阿能緩緩張開眼睛，心中那種空虛感頓時一掃而空，他知道自己該去哪里了。
實驗室中，活佛被接上各種儀器以監(jiān)控祂的生命狀況，木博士一動不動的看著心電圖，腦波圖至少有一個小時了，實驗室眾人開始懷疑他是不是已經(jīng)真的轉(zhuǎn)化成一顆木頭了，但是誰也不敢去打擾這座神木，深怕神木如果倒下來，那後果可不堪設(shè)想。雖然木博士一句話都沒說，身旁的助手還是盡責(zé)的記錄著數(shù)據(jù):"心跳非常規(guī)律的每五分鐘跳一次，腦波一職持續(xù)呈現(xiàn)δ波:—頻率為0.5～3次/秒，正常rEn只有在深睡時才可記錄到這種波。依然沒有呼x1，沒有任何已知生物可以以這種方式存活....
在一旁默默見證這一切的小戴其實家里是開g0ng廟的，父親還是一名濟(jì)公所屬的靈乩，在以前，一般傳統(tǒng)g0ng廟中最常見到所謂的乩童，在辦事情，乩童是將自己的身T借給神明使用，讓神明來附身的，每個訓(xùn)練的方式都有所不同，但是都是訓(xùn)練自己本身的狀態(tài)來讓神明附乩來辦事的，這是早期g0ng廟里最常見到的，主要是提供一個途徑能讓信眾將自己本身的問題，藉由乩童在神明附T時，得到一個解決事情的方向,有時候乩童必須透過所謂坐禁俗稱閉關(guān)，來接受神明的認(rèn)可與調(diào)教！
小戴曾經(jīng)好奇的問過自己的父親當(dāng)乩童是甚麼感覺?父親正sE道:
"乩童本身是沒有修行的，他所有看似跟修行很類似的閉關(guān)、齋戒等…訓(xùn)乩過程，都只是為了讓神明可以更容易附T而已，并沒有真正的深入內(nèi)心的修行，但是靈乩本身，就是要藉由這樣的方式來引導(dǎo)進(jìn)入修行的，因此如果靈乩本身沒有進(jìn)入修行，是無法有效的去解讀、接收神明傳達(dá)的訊息的，因為神明是一個意識，靈乩本身也是一個意識，那靈乩如何凈化本身的意識，來正確解讀跟接收神明的訊息，就顯得特別的重要了，不然，接收的訊號臺雜訊一堆，訊號斷斷續(xù)續(xù)的，還夾雜著自己本身的想法跟意念在里面，其JiNg準(zhǔn)度跟準(zhǔn)確X，必定會大大的降低，因此身為一個正統(tǒng)的靈乩之前，自己必須要在修心上下功夫，惟有心靈凈化到某種程度了，才可以開始感應(yīng)，其感應(yīng)的準(zhǔn)確X才會提高，而乩童是因為神明直接附T指示，所以有沒有修行并不影響其準(zhǔn)確X，因此并不需要一定要進(jìn)入修行，但靈乩卻必須要透過不斷的修行跟修心，才能一直成長跟進(jìn)步，這也是兩者之間最大的不同點(diǎn)。"
宗教玄學(xué)基本上就像每天早餐一樣。小戴理所當(dāng)然的對r0U身佛的故事也略有耳聞，只是他現(xiàn)在是一名剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)不久的住院醫(yī)生，所以也鮮少跟同事談?wù)撈鹱约旱募彝ケ尘啊Ｋ坪醺F(xiàn)在的身分有很大的沖突，讓他難以啟齒。
突然小戴感覺四周的人事物消失了，他還以為停電了，但是他還是看得到自己的手指，就好像自己是在舞臺的主角一樣，有一盞聚光燈打在自己身上一樣，漸漸的，他聽到眾人用一種憤怒帶著一絲恐懼的聲音在質(zhì)問他:
“小戴，你發(fā)甚麼神經(jīng)啊!?”
小戴朝著他們說:"甚麼意思啊，學(xué)長?我怎麼了?"
不過眾人似乎聽不見小戴的聲音，一邊使勁搖晃著小戴。只見他們眼中的小戴用一種完全截然不同的聲音緩緩說道:
"小戴很好，他沒事，__讓他到另一個地方休息一下，借用了一下他的身T，因為還有一些事尚未了結(jié)。
木博士這時候用一種銳利的眼光盯著已經(jīng)不是小戴的小戴，語氣冷漠不帶感情的問道:
“禰是誰?”
雖然木博士盡力的克制自己的情緒，但是一旁的助手卻注意到木博士的雙手緊握成拳，并在微微的顫抖。
"__以前的名字叫做楊葉，是這個國家的第一任總統(tǒng)"
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