聽聞此言，錢晨當即就精神了。

        這晚宴頗為沒趣，旁邊兩個世家子弟在那故弄玄虛，談著些玄之又玄的東西，若說起那云山霧繞的大道玄理，當真是連太上道祖都比不過。

        錢晨一邊看著桓褚兩人針鋒相對，言語之間火藥味極重，一邊聽著旁邊的兩個世家子弟在談?wù)摗小疅o’。

        那兩人一字一句載引道經(jīng)，一個說‘天下萬物生于有，有生于無’，然后大談‘無’中的大道玄理，陰陽依附，萬物成形，賢愚不肖皆因此成道德，仿若自己親眼所見一般。然后大談自己靜觀于無，神游在外，乃至于超脫諸有的心得。

        另一個總述陰陽論化，也大談玄禮，以男女尊卑入手，談‘陽’剛正在上，‘陰’柔順在下，無中生有，出于自然，自然之理便是尊卑綱常。

        恍惚間錢晨以為自己又回到了太上的手上，回憶起念頭中殘留的講道之音，身旁仿佛就是一位位道君道尊，定論宇宙之理，開辟規(guī)定諸多世界的法則道理呢！

        定睛一看，原來兩人都沒有結(jié)丹，筑基也不扎實。

        天地間的元炁，其靈覺所察不過五六種，如此來看，對于他們來說，天地本源在‘無’倒也并非沒有道理。畢竟九成九的天地元炁，對他們可不就是不存在嗎？

        如此清談玄理，旁邊的人倒是頻頻點頭，顯然一個個境界高遠，不同俗流。

        似錢晨這般對‘無’和‘道’一無所得，至今為止，也只曉得以陰陽二氣造化天地間數(shù)十種元炁，勉強做到點石成金，改易物質(zhì)，甚至五色神光全力出手，也只能創(chuàng)造一個五行輪轉(zhuǎn)化生的世界一個瞬息，大道本源猶然懵懂，陰陽五行只得皮毛的人，相比起來資質(zhì)就愚鈍至極，不太堪造就。

        畢竟錢晨仰觀天地，俯察萬物，所得的道理不過其萬一。

        至今靈覺都只能感受到一千六百種元炁，距離鄒衍道君所著的《天衍五德玄經(jīng)》之中的三千之數(shù)都差得遠，更別說太上所述《一元創(chuàng)世論》中所載十二萬九千六百種天地元氣。

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